Крестьянский вопрос

fem_books — 29.09.2025 Вот такая книга из АСТовской серии «История без купюр» привлекла внимание:



Аннотация: Любовь Швецова – специалист в области народной культуры (МГИК, курс «Народная художественная культура"), писатель, автор популярного блога и Telegram-канала @mama.history с общей аудиторией 400 k. На протяжении нескольких лет Любовь изучает традиции и обычаи простого русского народа, посещает архивы и библиотеки, работает с первоисточниками.
«Откуда взяться крестьянским воспоминаниям и мемуарам? Ведь русские крестьяне в большинстве своем были людьми малограмотными!» – так думают многие. Однако такие воспоминания есть, и не мало. До наших дней сохранились материалы этнографического бюро, заметки старинных газет и журналов, труды этнографов и личные записи крестьян. В этой книге автор раскрывает тему жизненного пути человека, рассказывает об «обрядах жизненного цикла». В книге собраны сведения о традициях и поверьях, связанных с рождением, крещением и первым годом жизни крестьянских детей, рассказывается о молодежных посиделках и гуляниях, о свадебном, родильном и погребальном обрядах.

В общем и целом, идея издать крестьянские мемуары не нова. Серия «Россия в мемуарах» НЛО практически начиналась с добротного, очень хорошо откомментированного сборника «Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века» (2006). Правда, там по понятное причине повальной женской безграмотности на селе все воспоминания принадлежали перу мужчин. Любовь Швецова выбирает другой подход: раскрывая тему календарных ритуалов или обрядов жизненного цикла, она обильно цитирует устные рассказы крестьян (и, к великой моей радости, крестьянок). Однако я пока ещё не нашла описания информанток, хотя бы их возраста, дат этнографической записи. На этом Литресе так неудобно читать примечания, что даже удивительно! То есть текст выглядит примерно так:

«За нашу бытность батюшка в день крещения давал дитенку имя. Было так: имя святого или ангела записано в святцах, на каждый день три имени там написано в книге. Ну и выбираешь из трех имен, кого хошь, какое тебе имя понравится, боле подходящее будет», – вспоминала крестьянка Морозова Надежда из деревни Селуяново Смоленской области.

«Давали имя на крестины. Брали имя того святого, в какой день ребенок родился или поблизости к этому дню. Родился в Егорьев день – значит, Егор, а в Петров день – Петр. А часто было и так, что своему ребенку давали имя любимого или особенно счастливого родственника, чтобы их дитя таким же богатым и счастливым был. Давали имя и в память деда или бабки, называлось это: «по обычаю имя давать».
Пырина Пелагея, село Пчелиновка, Воронежская область.

«Вот у нас в семье Купрюшка был, и Гаврил был, и Микит был, и разные-разные имена были. Имена давали по праздникам. Вот ожидался праздник. Когда крестят, у кого дети рожденные к празднику, обязательно открывают церковную книжку, где все праздники, и смотрят, какого числа их ребенок родился. Бывает в этот день праздник, а бывает в эту неделю или чуть раньше, в течение недели. Смотрят по числам вперед или назад и какие там встречаются имена. И выбирают имя святого, записанное в книжке, какое попадет. Вот у меня старший брат, он рожден тринадцатого июня, это как раз к Иванову дню, Иваном его и прозвали…»
Вера Москальцова, станица Белореченская, Краснодарский край.

В нашу бытность... А кто такая Надежда Морозова, к какому хотя бы веку относится её бытность, кто записывал, когда, почему? Но, может быть, электронное издание урезанное, а в бумажной книге всё по-другому. Так или иначе, это интересно, и я буду это дочитывать. А то опять цензор прискачет на лихом коне и порубает вострой сабелькой.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив