Конец золотого века (4).

justavortex — 13.12.2021 Во всей истории Гильгамеша самым примечательным моментом является описание битвы с вышеуказанным Хумбабой.В шумерском мифе "Гильгамеш и страна жизни" это описано так:

"Хувава слышит слово Энкиду,
Хувава молвит Энкиду слово:
"Злые речи сказал обо мне Энкиду!
Наймит, что за пищу себя продает,
Позади соперника идет,
Сказал обо мне злые речи!"

Как только это он сказал,
Его судьбу они решили.
Сам Энкиду в гневе своем
Срубил ему голову, обвернул тканью.

К богу Энлилю, к богине Нинлиль они пришли.
Когда Энлиль и Нинлиль к ним повернулись,
Когда перед Энлилем поцеловали землю,
Покров развернули, голову вынули,
Перед Энлилем положили.
Голову Хувавы Энлиль увидел,
На Гильгамеша воспылал гневом.
"Зачем вы совершили это?

<...>

Перед вами пусть бы сел он!
Вашего хлеба пусть бы поел он!
Воды вашей чистой пусть бы попил он!"

И Энлиль оттуда, где жил Хувава, убрал лучи сиянья.
Луч его первый великой реке отдал.
Второй его луч полям отдал.
Третий луч потокам отдал.
Четвертый луч могучему льву отдал.
Пятый луч "камню проклятия" отдал.
Шестой луч Великой горе отдал.
Седьмой луч богине Нунгаль (?) отдал."

В вавилонском мифе "О все видавшем" несколько иначе:

"От дыханья Быка разверзлась яма,
Сто мужей Урука в нее свалились.
От второго дыханья разверзлась яма.
Двести мужей Урука в нее свалились.
При третьем дыханье стал плеваться на Энкиду;
Прыгнув, Энкиду за рог Быка ухватился,
Бык в лицо ему брызнул слюною,
Всей толщей хвоста его ударил.
Энкиду уста открыл и молвит, вещает он Гильгамешу:
«Друг мой, гордимся мы нашей отвагой,
Что же мы ответим на эту обиду?»
«Друг мой, видал я Быка свирепость,
Но силы его для нас не опасны.
Вырву ему сердце, положу перед Шамашем, - я и ты - Быка убьем мы,
Встану я над его трупом в знак победы,
Наполню рога елеем - подарю Лугальбанде!
За толщу хвоста его ухвати ты,
А я между рогами, меж затылком и шеей, поражу его кинжалом,
[......................................]».
Погнал Энкиду, Быка повернул он,
За толщу хвоста его ухватил он,
[.....................................]
А Гильгамеш, как увидел дело храброго героя и верного друга, -
Между рогами, меж затылком и шеей
Быка поразил кинжалом.
Как Быка они убили, ему вырвали сердце, перед Шамашем положили,"

Далее Инанна возмущена гибелью быка больше всех, и , посовещавшись, боги решают, что кто-то должен ответить. Крайним выбран Энкиду и его умерщвляют. Гильгамеш следует за верным другом в Кур. Попасть туда можно только на особенном плавающем средстве. Когда он прибывает на побережье, ему указывают тайное место, где это средство хранится. Гильгамешу хватает ума сломать его и в Кур он вместе с сопровождающим направляется только после ремонта. Там ему удается договориться о том, что Энкиду выпустили на свободу для разговора, после чего все выливается в философскую притчу.
Наша с вами задача состоит в том, чтобы попытаться понять, что же произошло с Гильгамешем и миром в целом с учетом уже приобретенных знаний.
1. Рога и копыта. Эриду изображается с рогами, руном, копытами и хвостом.



Что это такое? Взгляните, это Горгона, чья голова украсила доспехи Афины.


Вот она, собственно:



Доспехи Афины (обратите внимание на кучерявую фактуру) это Aegis, по-русски эгида. Эгида имеет этимологию:козел.
Таким образом, мы более чем вправе считать Энкиду не генетическим мутантом а хорошо защищенным воином в высокотехнологичных доспехах. Естественно, он шел и вступал в бой первым . "Золотое руно" таким образом намекает, что речь также шла о каких-то средствах индивидуальной защиты.
2.Гильгамеш несет львенка:



Этого "львенка" мы с вами уже видели. Это переносное оружие, держится в одной руке, поражающий элемент находится в голове животного.


3.Вот Энриду бьется с быком:





"Бык" стережет кедровую рощу. "Бык" это олицетворение дракона Мардука (который и сам переводится как солнечный теленок) Мушхуша, чьи изображения украшали Вавилон.



Голова Хумбабы:



Итого имеем: в результате интриг, разыгранных Инанной и ее братом отрядом из рядовых аборигенов под командованием царевича и его прекрасно вооруженного телохранителя был уничтожен какой-то очень важный объект инфраструктуры, управлявшийся Мардуком. "Семь лучей растащили", голову Хумбабы Инанна утащила себе на доспехи, настолько она была важна и могущественная. Энлилевские для вида возмутились и сдали стрелочника, а на деле серьезного бойца и важного свидетеля. Гильгамеш остался под влиянием Шамаша, искренне полагая, что пакостит Инанне.
Заканчивая тему с героями, упомянем основателей Афин,Кекропса и Эрихтония.
Здесь те же ноги-змеиные хвосты, намекающие на генную модификацию. Та же мать Гея, вероятно отсылка к Нинхурсаг, хотя возможно, а точнее крайне похоже, что "родственники из Саиса" были получены в Медицинской школе Ниншубур, ведь указано на самое активное участие Афины.

"Генезис Кекропса мог уходить в Египет, в город Саис. Диодор настаивает, на том, что афиняне являются колонистами, вышедшими из Саиса в Египте, выведенными Кекропсом[6]. Аналогично Диодору, Страбон говорит о том же[7]."

И наконец то же указание на козлиную шерсть, намекающее на то, что это были либо сам Гильгамеш с Энкиду, либо подобная им пара царь-телохранитель с высокотехнологичным оружием и отрядом пехоты, оказавшимися очень эффективным способом распространения подконтрольных городов-государств.




"Афина пришла к богу кузнечного мастерства Гефесту, чтобы изготовить особое оружие. Гефест, отвергнутый Афродитой, захотел обесчестить Афину. Та, будучи целомудренной, отвергла похотливого бога, который пролил семя на ногу богине. Тогда Афина вытерла его шерстью и бросила лоскут на землю. От этого брошенного в землю семени и родился Эрихтоний, став таким образом сыном богини земли Геи и Гефеста[6][7]."
В какой-то момент люди Энлиля сочли Мардука настолько ослабленным, а себя настолько готовыми, что дальше тянуть с войной смысла не имело.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив