Кончаловский о кризисе Запада и поиске альтернативы неолиберализму
russkiy_malchik — 22.12.2019
На редкость содержательная беседа для нынешнего ТВ состоялась на программе «Агора». И прежде всего благодаря Андрею Кончаловскому и Евгению Водолазкину. Просто удивительно, как изменил мнение Андрей Сергеевич под влиянием брата Никиты Сергеевича — от ярого западника, поддержавшего белоленточников, до традиционалиста, хоронящего Запад и предрекающего новый социализм.
Взять хотя бы такие его слова: «Солженицын, переехав на Запад, ещё тогда заметил, что западная цивилизация становится жертвой рынка, что деньги поглощают то, что можно назвать настоящим искусством. И сейчас мы видим, что определённая модель, которую мы тоже пытаемся в нашей стране осуществить, приходит к концу».
И вот ещё: «Музей, книга — она требует жертвы, человек должен пожертвовать своим временем, а сейчас у многих людей такое понимание: посмотрел картину, побежал, посмотрел другое... Иллюзия, что посмотреть — этого достаточно, она губительна для человеческого сознания. Человек без времени созерцания неполноценен, но рынок отнимает у человека всякую возможность созерцания, потому что рынок должен насытить человека, всё время потребляя. А потребление — это чем короче, тем лучше...
Поиск новой модели неизбежен. Рынок не может строиться только на свободе предпринимателя, так как алчность не ограничена, если её не будут ограничивать. Понятно, что жажда власти и алчность приводят к концу капитализма, империализма, свободного рынка, как угодно».
И дальше Кончаловский говорит, что выход только один — в новом социализме. Но понимает его, к сожалению, ограниченно — лишь как ограничение человеческой алчности государством.
Евгений Водолазкин (кстати, как писатель типичный постмодернист, даже удивительно) зрит глубже и говорит о конце не просто либерализма-капитализма, но всего Нового времени, начавшегося с реформации, протестантизма, породившего ложную идею прогресса, гуманизма (где в центре мироздания Бога заменил человек) и капитализм, империализм, концлагеря, мировые войны, и выродившийся в постмодернизм. И теперь индивидуализация личности дошла до абсурда, когда право на персональное самоубийство важнее идеи нравственности.
Несомненно, это так. Но что дальше?
Водолазкин повторяет распространённую ныне гипотезу, что вернётся Средневековье, точнее, его формы с новым содержанием. Отличие от Нового времени будет в том, что человек вновь научится сосредотачиваться на созерцании и станет ограничивать свои материальные желания ради спасения души.
При этом и Кончаловский, и Водолазкин сошлись на той, ещё недавно немыслимой для либерального мировоззрения мысли, что ограничение личности делает её сильнее, так как она выражает общую точку зрения, и работает на её же пользу.
К слову, это во многом сходится с тем, о чём рассуждает Александр Щипков, и с идеями нравственной экономики. Думаю, что в этом направлении и необходимо двигаться, пытаясь выйти из тупика.
|
|
</> |
О русском оружии. Дистанционно управляемая «Рогатка» на шасси побольше 
война все меняет 
По следам Академии 
Что может рассказать скульптура на фасаде? Геба, орел и Приап 
Саша.... 
Отношение к женской наготе в обществе — взгляд сквозь века 
Report on Probability A 
Ни фига себе цены загнула, губа не треснет?! Американцы о ценах на выступления 
