Кое-что о волшебстве.

Все мы читали в детстве сказки о волшебных книгах, которые учат творить чудеса. Чтобы добыть такую книгу, сказочные персонажи, имеющие нужное понимание, идут на всё. Между тем, наяву есть книга, серьезнее всех волшебных сказочных. Они учат искать покровительства могущественных духов, а эта ни от кого не спрятанная книга учит искать покровительства Владыки всех духов. И не в сказках, а наяву, обратите внимание. Она доводит наставничество Иисуса Христа о действиях, которыми человек может преобразить свой внутренний мир в божественное царство любви и добра и стать таким же, как сам Христос, когда Он был человеком, стать таким же чудотворцем. Всё это – о Евангелиях.

Сказанное звучит заманчиво, но соблазна здесь быть не должно, поскольку нас соблазняют лёгкие пути, а Христос выводит на путь вовсе не лёгкий. Он учит не волшебным словам и не заклинаниям, позволяющим без труда добиться всего, чего хочешь, но учит труду, учит духовным трудам по нашему усовершенствованию. Он вдохновляет на нескончаемую борьбу с грешными побуждениями, поясняя, что в этой борьбе человеку противостоит могущество сил тьмы под началом князя мира сего. В этой борьбе человек набирает воинскую ухватку против нечистой силы, продвигаясь к божественному совершенству и доброму могуществу, против которого князь тьмы будет бессилен. И книга Евангелий представляет собой учебник, в котором нам свыше дано Учение о том, как через победы над грехом и пороком совершенствовать и преобразовывать свой внутренний мир к добру, и делаться достойными детьми Небесного Отца, Творца миров, делаться богами, неподвластными смерти. А главное, мы имеем не только книгу с победоносным Учением борьбы против греха и порока, а у нас же есть и сам живой высший Учитель!

   Каким путём можно Его найти, Он сам и рассказывает опять же через Евангелия, указывая человеку новый путь жизни, путь борьбы с грешными соблазнами с целью достижения совершенства, достойного перехода на высшую ступень Вселенского бытия. И когда человек вышел на этот путь, там же он найдёт и Учителя. А выглядит это так, что человек учится по наставлениям Христа новым для него безгрешным поступкам и старается их делать. Когда же у него не получается, или возникает недоумение, или одолевает какая-то нужда, он всегда имеет возможность искать поддержку и любые нужные ему пояснения у Господа Иисуса, направляя свои просьбы и свои вопросы прямо к Нему. Так учёба по книге Евангелий переходит в учёбу у живого Учителя, состоящего в божественной Иерархии Вселенной. И человек живёт всегда с божественным Учителем, общаясь через Него с Небесным Отцом – со всеми вытекающими из этого последствиями.

   Когда всё это прояснится для России, народ не упустит возможности обрести высшего Учителя, и россияне начнут искать благоволения Небес, руководствуясь евангельскими наставлениями Христа. А кто ищет, тот находит. Когда ж весь наш народ обретёт высшего Учителя, его движение по жизни будет направлено к тому, чтобы полностью состоять из божественно совершенных людей, более чем волшебников, живущих и действующих всегда безошибочно. И жизнь будет такой, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

   Такое предвидение событий находит подтверждение в русских сказках, рассказывающих о победе Ивана над Кощеем бессмертным, где Кощей – это князь тьмы, а Иван – это русский народ, которому предстоит освободиться из-под власти мироправителей тьмы в непростой и нелёгкой борьбе. И мысли об этом заставляют работать на то, чтобы воплотить их в жизнь.