Кирилл продолжает изобретать свою биографию

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА
«Долгие годы провел здесь в самое непростое для Церкви и страны время. Могу с некой гордостью сказать, что сюда меня отправили не по доброй воле, а на "исправление", то есть в ссылку. Многие спрашивали: "Почему это произошло? Вы же несете общецерковную ответственность, помогаете Патриарху — как такое могло произойти?" Люди не понимали, а я понимал, почему. Не вписывался я в политику партии и правительства, направленную на ослабление и ограничение церковной жизни. Меня терпели, пока я находился за границей, потому что от этого были какие-то политические дивиденды, а когда вернулся в Советский Союз, это терпение пресеклось» (http://www.patriarchia.ru/db/text/6166724.html).
Упс. Для Гундяева не страшные войны, не гонения и репрессии были «самыми непростыми временами». А время послаблений и свобод.
«Не вписывался я в политику партии и правительства, направленную на ослабление и ограничение церковной жизни». Вот как раз когда политика партии и правительства была именно такой, у Кирилла был феерический карьерный взлет. На паузу эта карьерка была поставлена лишь в декабре 1984 года. Это что, время обострение гонений? В той же речи Кирилл говорит: «я встретил очень доброе отношение со стороны тогдашних властей. Ничто не омрачало мое пребывание в Смоленске, и с этим добрым отношением я и прожил здесь все эти годы». Но все равно — «самые непростые времена».
«Меня терпели, пока я находился за границей, потому что от этого были какие-то политические дивиденды, а когда вернулся в Советский Союз, это терпение пресеклось». Да ладна! Из загранично-щвейцарской командировки юный Гундяев был возвращен в 1976-м, сделан епископом и поставлен ректором Академии. И еще 8 лет у него все было хорошо, включая получение сана архиепископа в 1977-м.
Просто через год умер Никодим, движитель его карьерного взлета. С новым ленинградским митрополитом (Антонием Мельниковым) его отношения не сложились. И все же с 78 по 84 голы он оставался на своем посту.
Неофициально Кирилл любил распускать слух, будто его сослали в Москву за протест против советского вторжения в Афганистан. Точнее, он раньше любил это делать.
(─ Утверждают, причиной вашей опалы стала публичная критика
решения о вводе советских войск в Афганистан в 1979 году. Якобы это
сильно не понравилось на Лубянке и Старой площади.
─ Знаете, я действовал тогда с точки зрения здравого смысла. Мне
была более-менее известна история государства Афганистан и то, как
на протяжении веков складывались отношения между Великобританией и
Россией, связанные с устремлениями обеих империй на юг и желанием
Лондона любой ценой остановить наше продвижение в сторону Кабула. Я
не мог избавиться от стойкого убеждения, что ввод ограниченного
контингента советских войск ─ огромная историческая ошибка, которая
может дорого нам обойтись. Четко сознавал: этого нельзя было
делать. Не из каких-то оппозиционных намерений или диссидентских
взглядов, нет. Я руководствовался собственной совестью и знаниями.
Когда собрался Всемирный совет церквей, чтобы выразить отношение к
действиям Советского Союза на территории соседнего государства, я
был одним из авторов проекта итоговой резолюции. Сам вызвался
участвовать в ее написании, поскольку понимал, что в противном
случае излишней политизации не избежать.
Из трех слов "агрессия", "вторжение" и "вмешательство", которые
предлагались для описания случившегося, я настоял на последнем,
по-английски ─ intervention, интервенция. Мне казалось, это лучше,
чем инвазия или агрессия, как предлагали другие делегаты. Но я не
учел, что в восприятии наших людей слово "интервенция" звучит
слишком уж резко и определенно. В Москве именно так к этому и
отнеслись... После чего последовал разбор полетов. Его итог стал
одной из причин к отправке меня в Смоленск.
─ Кто вам объяснял, как надо родину любить?
─ Светские власти. В то время церковь не имела свободы принимать
самостоятельные кадровые решения.
http://tass.ru/opinions/top-officials/1812568)).
Сейчас политический климат уже не допускает дискредитировать ту
СВО. Было время, когда митрополит Кирилл мог сказать: "Наша война в
Афганистане была от начала до конца неправильной". https://www.youtube.com/watch?v=ZB0_0zwCLC0
Прошли годы. И тот, кто, находясь в Женеве, рискнул дерзить
советской власти, теперь, в путинской Москве освящает храм с
мозаиками, прославляющими советскую интервенцию в Афганистан.
Но вторжение было в 1980м. Если тогда и в самом деле Кирилл на каком-то экуменическом собрании и допустил прохождение неудобной для Кремля резолюции. Наказание спустя четыре года было вовсе не традициях КГБ.
Так что причина того перевода была или чисто интрижно-внутриаппаратной. Или правы те, кто говорят о его бурном романе с некоей Лидой, чей папа работал буфетчиком в Смольном.
Третья версия: Кочетков.
«Он отчасти был причиной того, что меня вышибли из Ленинграда. Юра Кочетков с моего благословения и с моего согласия, при моей некоторой помощи создавал катехизические кружки в Ленинграде. Он вызывал этим ярость местных властей. И я держал, прикрывал, его и отца Серафима Семкина, такой был тоже трудяга на этой же почве, сколько мог. Он был моим иподьяконом. Но вот однажды я уехал в Финляндию, и в это время произошёл разгром одной из их встреч с баптистами. Я приезжаю — и митрополит Антоний мне заявляет, что он своей резолюцией исключил Кочеткова. И тогда я вступил в некоторый конфликт с митрополитом и с уполномоченным, который тоже был причастен к этому делу, и это была одна из гирек, брошенных на весы судьбы» (http://cliuchinskaya.blogspot.com/2013/08/1991.html).
(было ли в тех баптистских катехизациях участие Валерия Баринова и его рок-группы «Трубный зов»? Если да — то именно это и могло вызвать гнев властей).
|
</> |