Каньон Нахахум и городок Кашмир: часть первая, историческая

mary_spiri — 24.05.2022 Долина реки Венатчи в Центральном Вашингтоне полна чудесных названий. Среди них есть индейские, а лучшее из них, на мой взгляд, это Нахахум. Муж мой категорически отказался его произносить, боясь ошибиться.




Напрасно я искала возможный перевод и значение. В здешних краях у индейцев было множество родственных языков, большинство из которых давно утрачены. Культуры, существовавшие вокруг лосося, тихо сидели по своим рекам, общались с чужими пару раз в год, и не воевали (не до того, надо лосося заготовлять). Поэтому в каждой долине был свой диалект, версии языковой группы Салиш (кстати, от одного из их вождей появилось имя города Сиэттл). А белые поселенцы перевирали произношение, и часто невозможно понять, каким было изначальное индейское слово. А спросить, как на самом деле назывался каньон, уже некого. Дело еще и в том, что инфекционные болезни пришли к индейцам Центрального Вашингтона до белых - вместе с лошадьми. Как только индейцы прерий приспособились к лошадям, которые появилась от испанцев, их мобильность сильно увеличилась, и они добрались до наших краев. Местные индейцы сразу переняли новую культуру, у них сейчас вокруг лошадей масса традиций. И заодно впервые встретились с оспой.

Когда первый белый добрался до долины Венатчи в 1811-м году, то увидел там огромную индейскую деревню с длинным домом на 70 м (индейцы использовали длинные дома, как викинги) и кучей лошадей. В 1817 была документирована эпидемия оспы. А в 1856-м году началось переселение, добровольное, но под присмотром американской армии, которая в тот момент воевала с родственниками Венатчи, союзом племен Якама. В результате вымирания и переселения в конце 19 века индейцам своей резервации в долине Венатчи так и не досталось. Сейчас потомки Венатчи живут в резервациях Якама и Колвиль. И теперь никто не скажет, что означает слово Нахахум...

А вот пара индейских наскальных рисунков-петроглифов. Вот что меня всегда поражало: искусство никогда не было примитивным и неумелым. Что древние люди, что нынешние аборигены, живущие в каменном веке, умеют создавать совершенно абстрактные и очень сложные шедевры.





А город Кашмир отношения к индусам не имеет. Первым из белых в 1850-х там поселился католический миссионер, который 20 лет пытался обращать индейцев в христианство. По его следам в 1870-х прискакал иезуит отец Урбан Грасси, который построил церковь и Миссию Св.Франциска Ксавье. Эта деревянная церковь была воссоздана по фото.





Климат в долине Венатчи совершенно роскошный - 300 солнечных дней в год, массa воды, текущей с гор, плодородные земли вдоль рек. Поэтому когда в 1880-х в долину пришли белые фермеры и ранчеры, и увидели эту благодать, дальше заселение шло быстро, уже в 1886-м понадобилось построить школу.



Тогда поселок назывался Старая Миссия, в 1888-м в нем открылся магазин, и сразу почтовое отделение, а хозяин магазина заодно получил почетную должность почтмейстера. А дальше в 1892-м стало известно, что неподалеко пройдет Великая Северная Железная Дорога, и городишко попытался добиться своей станции. Но у них получилось только сильно позже в 1903-м, и станция была совсем маленькая, полустанок. Старое здание тоже сохранилось в музее. Железка принесла бурное развитие, и в долине решили проложить ирригационные каналы. На это было создано акционерное общество с капиталом в 5000 долларов (!). Через 12 лет тяжелого труда, ирригация заработала, и город расцвел и в прямом, и в переносном слысле. Они даже поимели новую большую ж/д станцию, которая до сих пор стоит на том же месте. Собственно, вокруг нее и сделали музей.

К 1903 население города достигло 200 человек. Местный судья, много где побывавший на своем веку, предложил переименовать город в Кашмир, местные края ему напомнили Индию. Официально поселок стал городом в 1904-м году, и продолжил процветать, строя все новые каналы для сельского хозяйства. Инвестроы из Сиэтла закупали большие участки земли в долине (что-то это мне напоминает) и построили первый салун и отель в 1905-м. Библиотека была построена и открыта в 1908 по настоянию Женского Клуба города. К 1909-му году в Кашмире было три банка, проведен телефон, к 1913-му сделаны тротуары, электричество появилось в 1914-м, а мощеные улицы в 1919-м.

Сейчас в городке и вокруг живет около 3000 человек. И что самое прекрасное - историю удалось сохранить. Получилось это благодаря местным столпам общества, которые в 1955-м организовали Историческое Общества округа Шулан, и Кашмирский Музей и деревню первопоселенцев (Cashmere Museum & Pioneer Village). Один из местных богачей, Уиллис Кэри, собрал огромную коллекцию индейского искусства и ремесел, когда он умирал от рака, то организовал создание музея и передачу туда всей коллекции (при этом отказался от того, чтобы его именем музей назвали). А тут подтянулись и прочие старожилы. Дождей в долине мало, исторические строения сохраняются хорошо, и владельцы принялись их целиком передавать в музей. Так возникла деревня из 20 исторических зданий со всей начинкой, включая школу, кузницу и железнодорожную станцию. Как специально заметил мой муж, все здания сделаны из бруса, кругляк почти не использовался, значит, на реке была пилорама. Срубы сложены в лапу или в ласточкин хвост. Очень все аккуратно. Крыши скорее всего довольно новые. Вот так дома выглядят снаружи. А между ними лежат старые механизмы (и носятся наши девчонки).





К нашему стыду, мы в музей этот в первый раз попали в прошлые выходные. Но зато всей семьей, с молодыми и девчонками. И совершенно обалдели от всего этого богатства. Попробую показать, что получилось на фото.

Кресло цирюльника



Магазин







Заметьте, какие весы, на них написано: "Честное взвешивание, без пружин". Ужасно похожи на советские весы моего детства (но там не бывало надписей про честность, и была милая манера не вычитать вес оберточной бумаги).



Почтовое отделение: Здание 1872-го года, обстановка собрана из почтовых отделений Центрального Вашингтона.



А в углу - это банковский сейф для ценностей, сделаный в г. Сиэтле из специальной стали с марганцем. Год мне прочесть не удалось.



Дом Ричардсонов: 1888, все обстановка оригинальная, подарен музею в 1972-м потомками Ричардсонами. Сруб сделан самым сложным способом: ласточкин хвост (тут - голубиный, dovetail)





Магазин сапожника и шорника







Салун: 1886 год, в 1913 куплен семьей, которая там жила до 1953-го, подарила дом музею в 1973-м.





Тюрьма, вернее КПЗ (камера предварительного заключения). История дома интересна: старую кабину, подарили музею владельцы, но внутри ничего не осталось. Дом в музее использовали для установки старых тюремных решеток и обстановки, которая осталась от несохранившегося здания и валялась где-то в другом месте. После того, как тюрьму уже воссоздали в старом доме, по документам выяснилось, что дом изначально построил бывший заключенный, сбежавший из местной тюрьмы и никем не пойманый (да кому он нужен, этот неуловимый Джо). Он бы наверно обиделся, если бы узнал, что после смерти тюрьма догнала его дом.





А это между прочим старый диктафон. В упор не знаю, как он работал, но выглядит устрашающе.



Сани и телеги, "ах, шарабан мой, американка!"





Магазин модистки-шляпницы



Дом Вейтманов: один из немногих из кругляка, обшитого внутри досками. А по ним обои.



Дом 1872-го года, где воссозданы кабинет дантиста и доктора. Медицинское оборудование было донировано медицинскими ассоциациями Центрального Вашингтона из старых запасов.





Отель 1898 года







Один из самых старых и хорошо сохранившихся домов: дом Хоран, построенный в 1872-м году первым задокументированным поселенцем Миллером.



Обстановка несколько более поздняя, видимо, начало 20-го века.





Обалденной красоты старая стеклянная люстра (похоже на европейскую работу), и скрипка на стене. И кружева-кружева.







Офис горного инженера, специалиста по минералогиии, который идентифицировал руды и определял содержание драгметаллов. Построен в 1879-м, в те годы шерез этот офис прошло золото и серебро на 39 миллионов долларов, и это во времена, когда унция золота стоила около 8 долларов.





А вот предметы роскоши из музея. Очень много разных музыкальных инструментов, надо же как-то развлекаться.





Стекло явно все привезенное, потрясающе красивое.





И куча разных механизмов. Вообще самое потрясающее в Америке прошлого - это механизация везде и всюду. Людей категорически не хватало, и механизмы использовались еще при конной тяге. Никаких кос, вил и метания стогов - все за счет механизмов. Но это все-таки производство, жизненно-важное. Но и дома у переселенцев, где всегда была жена в качестве раб силы, тоже царила механизация.

Вот это, например, домашняя стиральная машина в полном комплекте. У нее наверху отжималка для белья, муж говорит, что у них дома в его детстве была такая же. А это здесь конец 19 века, а не середина 20-го.





А это машина для шелушения кукурузы



А что это такое я и не знаю. Дочь мне сказала, что эта хрень была сделана для доставания косточек из вишни. Почему-то не верится.



Под конец наша мелкая Кася уже очень устала и хотела спать.



Поэтому мы бегом пробежали массу интересного. Ну ничего, музей совершенно замечательный, и мы туда еще не раз приедем. И рядом с ним находится каньон Нахахум с совершенно потрясающими хайками, о них напишу в следующем посте, и мы туда попробуем еще не раз сходить.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив