Какие книги придётся уничтожить за богохульство согласно новому закону...

Чепурный  при  напряжении  мысли  ничего  не мог выдумать -
вспоминал  одни  забвенные  бесполезные  события,   не   дающие
никакого  чувства  истины.  То  его разуму были видны костелы в
лесу,  пройденные   маршем   в   царскую   войну,   то   сидела
девочка-сиротка  на  канаве и ела купыри; но когда эта девочка,
бесполезно хранимая в душе Чепурного, была встречена в жизни -
теперь навеки неизвестно;  и  жива  ли  она  в  общем  -  тоже
немыслимо  сказать;  быть  может,  та девочка была Клавдюшей -
тогда она,  действительно,  отлично  хороша  и  с  ней  грустно
разлучаться.
    - Чего глядишь, как болящий? - спросил Копенкин.
    -   Так,  товарищ  Копенкин,  -  с  печальной  усталостью
произнес Чепурный. - Во мне вся жизнь облаками несется!
    - А надо, чтоб она тучей шла, - оттого тебе,  я  вижу,  и
неможется,  - сочувственно упрекнул Копенкин. - Пойдем отсюда
на свежее место: здесь сырым богом каким-то воняет.
    - Пойдем. Бери своего коня, - облегченно  сказал  Японец.
- На открытом месте я буду сильней.
   Выйдя   наружу,   Копенкин   показал   Японцу   надпись   на
храме-ревкоме: "Приидите ко мне все труждающиеся".
    - Перемажь по-советски!
    - Некому фразу выдумать, товарищ Копенкин.
    - А Прокофию дай!
    - Не так он углублен - не  осилит;  подлежащее  знает,  а
сказуемое  позабыл.  Я  твоего  Дванова  секретарем  возьму,  а
Прокофий пускай свободно шалит... А скажи, пожалуйста, чем тебе
та фраза не мила - целиком против капитализма говорит...
   Копенкин жутко нахмурился.
    - По-твоему, бог тебе единолично все массы  успокоит?  Это
буржуазный  подход,  товарищ Чепурный. Революционная масса сама
может успокоиться, когда поднимется!

51. "Священник - спекулянт билетами у входа в рай." - Генри Менкен.

52. "Случайный визит в дом умалишенных показывает, что вера ничего не доказывает." - Генрих Гейне

53. "Средний человек не знает, что ему делать со своей жизнью, и, тем не менее, он хочет получить еще одну - вечную." - Анатоль Франс.

54. "Те, кто надел на глаза шоры, должны помнить, что в комплект входят еще узда и кнут." - Станислав Ежи Лец.

55. "Трудно богу доказать свое алиби." - Станислав Ежи Лец

56. "У кого есть наука, тот не нуждается в религии." - Иоганн Гёте.

57. "Удивительно, как это жрецы-предсказатели, взглянув друг на друга, могут еще удержаться от смеха." - Цицерон

58. "Христианин – человек, который сердечно любит всех тех, к кому не испытывает ненависти." -
Ларни М.

59. "Христианская любовь не преодолела ада, так как она не преодолела веры." - Людвиг Андреас Фейербах

60. "Церковь - место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах, рассказывают небылицы тем, кто никогда туда не попадет." - Генри Менкен.

61. "...Если бог не мог сделать людей счастливее на земле, как мы можем надеяться на рай... Если бог не смог и не захотел избавить от зла землю - нашу единственную юдоль, - на каком основании можем мы рассчитывать, что он захочет избавить нас от зла в другом мире, о котором мы не имеем никакого представления?" - Поль Анри Гольбах

62. "В какой бы ужас пришел каждый набожный христианин, если бы ему сказали, что всякая молитва бесполезна! Каково было бы его изумление, если бы ему доказали, что заученные им с детства молитвы не только не угодны богу, а даже оскорбительны! Действительно, если бог все знает, ему совершенно не требуется напоминаний о нуждах его любимых созданий... Если этот бог справедлив и благ, как можно его оскорблять просьбой не вводить нас в искушение?" - Поль Анри Гольбах.

63. "Духовенство было бы весьма недовольно, если бы его духовный труд оплачивался духовно." - Поль Анри Гольбах

64. Когда Лаплас преподнес Наполеону свою книгу "Изложение системы мира", тот сказал ему: "Ньютон в своей книге говорил о боге, в Вашей же книге, которую я уже просмотрел, я не встретил имени бога ни разу". Лаплас ответил: "Гражданин Первый консул, в этой гипотезе я уже не нуждался!"

65. "Нужно совсем превратиться в скота, чтобы вообразить себе, что булку и вино можно превратить в бога." - Вольтер

66. "Возможно ли, что бог, искупивший род человеческий смертью своего единственного сына, или, вернее, сам ставший человеком и умерший за людей, обрек на ужас вечных мучений почти весь род человеческий, за который он умер?... Подобная концепция чудовищна, омерзительна. Она делает из бога или воплощенную злость, и притом злость бесконечную, создавшую мыслящие существа, чтобы сделать их навеки несчастными, либо воплощенное бессилие и слабоумие, не сумевшее ни предугадать, ни предотвратить несчастья своих созданий." - Вольтер

67. "Нас увещевают: довольствуйтесь тем, что имеете, не желайте ничего лучшего, обуздывайте Ваше любопытство, смиряйте Ваш беспокойный дух. Это прекрасные поучения, но, если бы мы всегда следовали им, мы до сих пор питались бы желудями и спали под открытым небом." - Вольтер

68. "Усвоенные с детства взгляды мешают магометанину креститься; усвоенные с детства взгляды мешают христианину совершить обряд обрезания; разум зрелого человека одинаково презирает крещение и обрезание." - Дени Дидро.

69. "Люди жили бы довольно спокойно в этом мире, если бы были вполне уверены, что им нечего бояться в другом; мысль, что бога нет, не испугала еще никого, но скольких ужасала мысль, что существует такой бог, какого мне изображают!" - Дени Дидро

70. "Человек, который верит в существование ада, способен поверить во что угодно..." - Бернард Шоу.

71. "Теперь невежда тот, кто образован по Библии... Попробуйте выдержать экзамен на занятие любой должности, отвечая по Библии на вопросы экзаменаторов. Вам повезет, если вы только провалитесь, а не будете зарегистированы как сумасшедший." - Бернард Шоу

72. "Мне не нужен бог, который не умеет ответить на мои вопросы..." - Бернард Шоу

73. "Теология - это попытка человека объяснить то, чего не понимает он сам. Задача при этом - не сказать правду, а дать удовлетворительный ответ." - Эдвард Хаббард.

74. "Чудо - событие, описанное людьми, услышавшими о нем от тех, кто его не видел." - Эдвард Хаббард

75. "Если ты меня спросишь, что такое божество и каково оно, я воспользуюсь примером Симонида... который отвечал... что чем дольше он раздумывает, тем вопрос ему кажется темнее. Много ведь попадается такого и смущает так, что иногда кажется - совершенно нет таких богов." - Цицерон

76. "Гораздо лучше быть справедливым, чем верить в божественность Иисуса Христа." - Роял Исон Ингерсолл

77. "Тот, кто живет для потустороннего мира, опасен в этом." - Роял Исон Ингерсолл

78. "Люди ищут пути на небо по той простой причине, что сбились с дороги на земле." - Георгий Плеханов.

79. "По меркам нашего нынешнего христианства, каким бы скверным, ханжеским, внешним и пустым оно ни было, ни бог, ни его сын не являются христианами и не обладают качествами, дающими право даже на это весьма скромное звание." - Марк Твен

80. "Не было еще протестантского мальчика или протестантской девочки, чей ум Библия не загрязнила бы. Ни один протестантский ребенок не остается чистым после знакомства с Библией. А воспрепятствовать этому знакомству нельзя... Во всех протестантских семьях мира ежедневно и ежечасно Библия творит свое черное дело распространения порока и грязных порочных мыслей среди детей. Она совершает этой пагубной работы больше, чем все другие грязные книги христианского мира, вместе взятые, - и не просто больше, а в тысячу раз больше." - Марк Твен

81. "Когда читаешь библию, больше удивляешься неосведомленности бога, чем его всеведению." - Марк Твен

82. "Найдется ли отец, который захотел бы мучить своего малютку незаслуженными желудочными коликами, незаслуженными муками прорезывания зубов, а затем свинкой, корью, скарлатиной и тысячами других пыток, придуманных для ни в чем не повинного маленького существа? А затем, с юности и до могилы, стал бы терзать его бесчисленными десятитысячекратными карами за любое нарушение закона, как преднамеренное, так и случайное? С тончайшим сарказмом мы облагораживаем бога званием отца - и все же мы отлично знаем, что, попадись нам в руки отец в его духе, мы немедленно бы его повесили." - Марк Твен

83. "Ни у одного народа вера в бессмертие не была так сильна, как у кельтов; у них можно было занимать деньги, с тем что возвратишь их в ином мире. Богобоязненным христианским ростовщикам следовало бы взять с них пример." - Генрих Гейне

84. "Христианство возникает как утешение: те, кто в сей жизни насладился обильным счастьем, в будущей поплатятся за него несварением желудка; тех же, кто слишком мало ел, ждет впоследствии превосходнейший пиршественный стол; и ангелы будут поглаживать синяки от земных побоев." - Генрих Гейне

85. "Нолики нацепили крестики." - Борис Крутиер.

86. "Церковь – единственный бизнес, который в плохие времена переживает пик конъюнктуры." - Чарльз Эйнджел.

87. "Христос изгнал торгующих из храма. Торгующие поумнели и облачились в ризы." - Хораций Сафрин.

88. "Нет ничего более замечательного, чем распространение религиозного неверия, или рационализма, на протяжении второй половины моей жизни." - Чарльз Дарвин

89. "Не существует доказательств, что человек был изначально одарен облагораживающей верой в существование всемогущего бога." - Чарльз Дарвин

90. "Я... сам рационалист до мозга костей и с религией покончил... Я ведь сын священника, вырос в религиозной среде, однако, когда я в 15-16 лет стал читать разные книги и встретился с этим вопросом, я переделался... Человек сам должен выбросить мысль о боге." - Иван Павлов
("Павловские клинические среды", в 3-х томах. М-Л, 1954-1957, том 3, стр. 360)

91. "Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти." - Альберт Эйнштейн

92. "Сообщения о моей религиозности являются чистейшей ложью. Ложью, которая настырно повторяется! Я не верю в личного Бога. Свое отношение к Богу я выражал ясно и никогда не отказывался от своих слов. Если же что-то из моих высказываний может показаться кому-то религиозными, то это, вероятно, - мое безграничное восхищение структурой мира, которую нам показывает наука." - Альберт Эйнштейн
(Из письма Эйнштейна от 24 марта 1954 года)

93. "Я с большим интеpесом пpочитал Вашего Эпикуpа. Во всяком случае имеется большой смысл в том, что моpаль не должна основываться на веpе, иначе говоpя, на суевеpии..." - Альберт Эйнштейн
(Письмо М.Соловину от 9 апp. 1947 г., Эйнштейновский сбоpник 1967 г., стp. 18. - М., Наука.)

94. "Многие ... думают, что это гордость мешает верить. Но отчего гордость не мешает учиться? Что может быть смиреннее работы мыслителя, наблюдающего природу? Он исчезает как личность и делается одним страдательным сосудом для обличения, для привлечения к сознанию какого-нибудь закона. Он знает, как он далек от полного ведения, и говорит это. Сознание о том, чего мы не знаем, своего рода начало премудрости. ... Перед высокомерным уничижением верующего не только гордость труженика науки ничего не значит, но гордость царей и полководцев теряется и исчезает. Да и как же ему не гордиться - он знает безусловную, несомненную истину о боге и о мире; он знает не только этот, но и т о т свет ... он смиренен, даже застенчив от избытка богатства, от уверенности. ... Это странное сочетание неестественной гордости с неестественным смирением принадлежит вообще христианскому воззрению. ... Религиозному воззрению любовь к истине, к делу, потребность обнаруживания себя, потребность борьбы с ложью и неправдой, словом, деятельность б е с к о р ы с т н а я, непонятна. Религиозный человек свечки грошовой даром богу не поставит, это ему все векселя на будущую болезнь, на будущий урожай, наконец, на будущую жизнь. Я не смею находить б е с к о р ы с н о й молитву, потому что мне придется, чтобы спасти ее от своекорыстия, признаться, что то, что она просит, не в самом деле или невозможно, - а вы за это рассердитесь на меня." - Александр Герцен
(Ответ русской даме.)

95. "Русский крестьянин суеверен, но равнодушен к религии, которая для него, впрочем, является непроницаемой тайной. Он для очистки совести точно соблюдает все внешние обряды культа; он идет в воскресенье к обедне, чтобы шесть дней больше не думать о церкви. Священников он презирает как тунеядцев, как людей алчных, живущих за его счет. Героем всех народных непристойностей всех уличных песенок, предметом насмешки и презрения всегда является поп и дьякон или их жены." - Александр Герцен

96. "Кого наказывают в лице еретика или безбожника? Того, кто достаточно мужествен, чтобы мыслить самостоятельно, кто больше доверяет своему разуму, чем разуму попов, и считает, что правом мыслить в равной мере обладают все" - Клод Адриан гельвеций.

97. "Если открытие одной истины привело Галилея в тюрьмы инквизиции, то к каким пыткам присудили бы того, кто открыл бы их все." - Клод Адриан гельвеций

98. "Знание того, что бессмертие есть иллюзия, освобождает нас от всякого рода озабоченности по поводу смерти." - Корлисс Ламонт

99. "О чем бы ни молился человек - он молится о чуде. Всякая молитва сводится на следующую: "Великий боже, сделай, чтобы дважды два - не было четыре!"" - Ивае Тургенев

100. "То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно справедливо..." - Лев Толстой.

101. "В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением. - Лев Толстой

102. "Упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами, затем что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти." - Михаил Ломоносов.

103. "Философы говорят много дурного о духовных лицах, духовные лица говорят много дурного о философах; но философы никогда не убивали духовных лиц, а духовенство убило немало философов." - Дени Дидро.

104. "Отнимите у христианина страх перед адом, и вы отнимите у него веру." - Дени Дидро.

105. "Чтобы быть философом надо ясно видеть, а чтобы быть правоверным, надо слепо верить." - Дени Дидро

106. "Чем больше мы познаем неизменные законы природы, тем все более невероятными становятся для нас чудеса." - Чарльз Дарвин

107. "В словах бог и религия вижу тьму, мрак, цепи и кнут." - Виссарион Белинский

108. "Героический выход - по-моему, тот, чтобы священник, собрав своих прихожан, вышел к ним на амвон и, вместо службы и поклонов иконам, поклонился бы до земли народу, прося прощение у него за то, что вводил его в заблуждение" - Лев Толстой

109. "Осел, знающий дорогу, стоит большего, чем прорицатель, гадающий наугад." - Поль Анри Гольбах

110. "Если незнание природы дало начало богам, то познание ее должно уничтожить их." - Поль Анри Гольбах

111. "Есть слабые люди, для которых религия имеет силу." - Иван Павлов

112. "С того момента как мы для объяснения прибегаем к идее сотворения, прекращается всякое научное объяснение." - Иоганн Кеплер

113. "Пример атеистов доказывает, что идея бога не врожденна." - Джон Локк

114. "По мере того, как наука идет вперед, бог отступает." - Шарль Камиль Сен-санс

115. "Наука не может допустить бессмертия сознательной души, так как сознание есть результат деятельности элементов нашего тела, не обладающего бессмертием." - Иван Мечников

116. "Каждый ученый изгоняет бога из той науки, которая составляет предмет его специального изучения." - Поль Лафарг

117. "Люди попавшие под власть суеверия и религии, способны только переходить от одного заблуждения к другому." - Этьен Бонно де Кондильяк

118. "Все люди, которые не умеют владеть никаким оружием,- если причислить к оружию также язык и перо – становятся раболепными; для таких людей христианская религия весьма полезна, ибо раболепие принимает в ней внешность христианской добродетели и поразительно разукрашивается. – Люди, которым их ежедневная жизнь кажется пустой и монотонной, легко становятся религиозными; это понятно и простительно; но только они не имеют права требовать религиозности от тех, чья жизнь протекает не пусто и не монотонно." - Фридрих Ницше

119. "Удивительные люди верующие. Прислали спам: "заходите на наш сайт". Я отвечаю, мол, спасибо, но почему именно мне? Я же атеист. Отвечают: "именно поэтому! большинство из нас тоже были атеистами!" Ну и где логика? Большинство уголовников тоже были когда-то мирными гражданами, что же теперь, мирных граждан приглашать в тюрьму?" - Леонид Каганов

120. "...одна и та же религия существенно изменяет свое содержание соответственно степени экономического развития исповедующих ее народов" - Георгий Плеханов

121. "Религия - это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она - дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа." - Карл Маркс

122. "Подозрительна мне атмосфера
безусловного поклонения,
ибо очень сомнительна вера,
отвергающая сомнения."
Игорь Губерман

123. "Я умышленно оградил знание, дабы оставить место для веры, иначе знание стёрло бы последнюю." - Иммануил Кант

124. "Итак, народы не без основания защищали свои верования с такой ярой нетерпимостью. Подобная нетерпимость, заслуживающая осуждения с философской точки зрения, в жизни народов составляет одну из необходимейших добродетелей. Для основания или же поддержания общих верований воздвигалось в средние века такое множество костров и так много погибло изобретателей или новаторов. Для защиты этих верований мир столько раз подвергался потрясениям, столько миллионов людей легли костьми на полях битв и, вероятно, столько же их погибнет в будущем! Очень трудно установить общее верование, но когда оно установлено наконец-то, сила его долгое время бывает непреодолима, и как бы ни были ложны его философские основы, все-таки даже самые просвещенные умы подчиняются ему. Разве европейские народы не считали в течение чуть ли не пятнадцати веков неопровержимой истиной такие религиозные легенды, которые при ближайшем исследовании оказываются столь же варварскими, как и легенды Молоха. Ужасающая нелепость такой легенды не была замечена в течение многих веков, и даже такие могущественные гении как Галилей, Ньютон и Лейбниц ни на одну минуту не допускали возможности ее оспаривания. Ничто не может лучше этого факта доказать гипнотизирующее влияние общих верований, но в то же время и ни что так ясно не указывает на унизительные границы, поставленные человеческому уму! Лишь только какой-нибудь новый догмат утвердился в душе толпы, он немедленно становится вдохновителем всех ее учреждений, ее искусства и ее поведения. Власть его над душами абсолютна. Люди долго только и мечтают об его реализации, законодатели хлопочут об его применении в жизни, философы же, артисты и литераторы занимаются его разъяснением, воспроизводя его в различных формах. Из основного верования могут, конечно, возникнуть временные побочные идеи, но они всегда будут носить на себе отпечаток того верования из которого произошли; египетская цивилизация, средневековая европейская цивилизация, мусульманская цивилизация арабов -- все они происходят из того небольшого числа религиозных верований, которые наложили свой отпечаток на самомалейшие элементы этих цивилизаций, вследствие чего можно с первого же взгляда распознать эти основные верования. Итак, благодаря общим верованиям, люди каждой эпохи бывают окружены сетью традиций, мнений и привычек, от ига которых они не в состоянии избавиться и которые обусловливают их взаимное сходство. Эти верования управляют людьми так же, как и вытекающие из них обычаи, руководящие всеми малейшими актами нашего существования настолько, что даже самый независимый ум не может совершенно освободиться от их власти. Истинной тиранией может быть только такая, которая бессознательно действует на души, так как с нею нельзя бороться. Тиберий, Чингисхан, Наполеон, без сомнения, были опасными тиранами, но Моисей, Будда, Магомет и Лютер из глубины своих могил еще сильнее властвовали над душами. Заговор может свергнуть тирана, но что он может сделать против какого-нибудь прочно установившегося верования? В яростной борьбе с католицизмом, несмотря даже на кажущееся сочувствие народных масс и на все способы истребления, столь же немилосердные, как и во времена инквизиций, побежденной оказалась все-таки великая революция. Единственные настоящие тираны, которых знало человечество, всегда были тени умерших или же иллюзии, созданные самим же человечеством. Нелепость многих общих верований с философской точки зрения никогда не препятствовала их торжеству. Даже более: торжество это только и возможно при условии, если в верованиях заключается какой-нибудь таинственный вздор; так что очевидная нелепость некоторых современных верований никак не может препятствовать им овладеть душою толпы." - Гюстав Лебон

125. "Неужели и в самом деле Вы не знаете, что наше духовенство во всеобщем презрении у русского общества и русского народа?
Про кого русский народ рассказывает похабные сказки? Про попа, попадью, попову дочку, попова работника. Кого русский народ называет: дурья порода, колуханы, жеребцы? - Попов. Не есть ли поп на Руси, ля всех русских,представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? И будто всего этого Вы не знаете? Странно! По-вашему, русский народ - самый религиозный народ в мире? - Ложь! Основа религиозности есть пиетизм, благоговение, страх Божий. А русский человек произносит имя Божие, почесывая себе задницу. Он говорит об иконе: "Годится - молиться, не годится - горшки покрывать". Приглядитесь попристальнее, и Вы увидите, что по натуре своей глубоко атеистический народ." - Виссарион Белинский.

126. "Еще ни один Бог не пережил утраты верующих в него." - Станислав Ежи Лец

127. "Верить - значит отказываться понимать." - Поль Бурже

PS вместе со всеми этими авторами и их книжками, наверное, запретят ещё одну маленькую книжечку под названием КОНСТИТУЦИЯ, так как она зело оскорбляет чувства верующих в части отделения церкви от государства и провозглашения государства светским...