Как сделать, чтобы народ вели лучшие люди | Общественное движение "Совесть"

Сразу определюсь : лучшие – это самые Честные, самые Умные, самые Добрые, самые Одухотворенные, в общем, ЧУДО что за люди.

Хотим ли мы, чтобы нас вели ТАКИЕ люди? Не знаю, как вы, а я хочу. Поэтому и пишу о том, как сделать так, чтобы во главе народа были они, а не самые зубастые, самые плечистые, самые хитрые, самые приспособленцы.

Что нужно, чтобы ЧУДО-люди оказались во главе общества? Ну, прежде всего, этого нужно захотеть. А потом – нужно построиться по росту. По духовному росту. А дальше те, кто выше, просто поведут тех, кто ниже. То есть будут учить. В этом движении все будут расти: ученики подтягиваться к своим учителям. Все общество станет одной большой школой. (Такую школу можно было бы назвать и церковью, но только это будет не маскарадная, не костюмная, а настоящая церковь – проводник к Богу, такой, какой церковь изначально и задумывалась. Впрочем, это – отступление.)

Как построиться по росту? Кто будет этот рост оценивать? Нет ли здесь насилия над личностью или, упаси бог, скрытой попытки эту самую личность ущемить?

Нет, никакого подвоха здесь нет. Построение происходит самым естественным образом. У каждого человека могут быть люди, которых он считает своими учителями, и люди, которые его считают своим учителем. Ранг любого человека можно определить через ранг его самого высокого ученика плюс единица. Например, если человека никто не считает своим учителем, его ранг - 0. Если человека считает учителем один человек, чей ранг 0, то ранг учителя – 1. Если человека считает учителем тысяча людей ранга 0, его ранг – 1. Если человека считает учителем один человек, чей ранг 5, ранг такого человека - 6.

Естественно, это не метод – это общий принцип. На его основе можно формировать методы, которые должны быть защищены от злоупотреблений. Понятно, что такие методы потребуют процедуры верификации. Подобные процедуры могут быть самыми разными. Например, требование к вершине «духовной пирамиды» состоит в единомыслии – людисамого высокого духовного роста видят мир одинаково. Согласие многих людей одного ранга на присвоение такого же ранга новому претенденту не всегда обязательно, но в некоторых случаях его отсутствие может быть тревожным сигналом того, что ранг присваивается без должных к тому оснований. Естественно, гласность процедуры легко раскрывает случаи злостных злоупотреблений. В некоторых спорных (конфликтных) случаях может понадобиться вмешательство представителей высших уровней иерархии. Но в целом, во всем этом нет ничего неразрешимого. В конце концов, любое общество заполнено иерархиями такого рода (академическими или церковными). Речь идет лишь о том, чтобы подобные иерархии упорядочить и сделать более действенными в организации жизни общества.