(хныкая) Ну что, ну что за блядская у нас ебаная страна

nomina_obscura — 03.01.2012 (хныкая) Ну что, ну что за блядская у нас ебаная страна ебучих интеллектуальных гоблинов, которые не могут даже простейшую задачу выполнить - например, нормальным человеческим языком написать книгу по power elite theory применительно к родным осинам. Даже про это (уж принципы формирования собственного правящего класса должны немножко интересовать аборигенов, не?) приходится читать на английском.

Предисловие Political Elites and the New Russia, Антон Штин, Университет Осло:

Seminal events, like major wars, the demise of empires and the fall of powerful regimes shape new historical epochs. The fall of communism represents such a change of epoch that not only affects those who were directly involved in the previous Soviet dominated area but have universal significance. We have now just started to envisage the consequences of restructuring the world political sphere from ideological confrontations to the politics of handling uncertainties in which weakened post-communist state power is seeking new forms of legitimacy. In this continuously more pluralised world the ruling elites need a political foundation that goes deeper than formal institutions and power instruments. Only internalised values among the broader leadership provide the basis for a minimum level of political integration and joint actions, and this is what this book is about. Using Russia as a case, the purpose is to analyse the emerging postcommunist political culture among the elites, and I will also discuss its causes, how it is forged by past legacies and new policy visions, and what consequences elite orientations have for the emerging Russian state.

Все понятно - про что книжка, что хочет человек рассказать. Теперь открываем "Элиты и власть в российском социальном пространстве", тоже предисловие:

В записной книжке В.О. Ключевского 1890-х годов есть примечательная запись: «Государству служат худшие люди, а лучшие — только худшими своими свойствами». Этот эмоциональный пассаж относится к числу тех, под которыми подписались бы многие в России и в нашем веке. Существует достаточно книг и статей, в которых эта мысль не только развивается, но и прекрасно иллюстрируется. Справедливость критикующих нашу власть и государство суждений не вызывает сомнений. Между тем ученый необходимо должен сделать шаг в направлении объяснения «худшести» людей и свойств, коими они служат, а также того, почему именно эти свойства оказываются востребованными. Такая исследовательская отстраненность при сохранении чувства гражданственности крайне необходима при изучении власти и элит в современной России. Наш всероссийский научный семинар «Социологические проблемы институтов власти в условиях российской трансформации», проводящийся почти ежегодно в Санкт-Петербурге с 2001 г. имеет именно такую направленность.

Конечно, не всегда удается быть на высоте. В предлагаемое издание включены материалы пятого семинара, прошедшего в декабре 2006 г. Не все доклады превратились в статьи, а часть статей очень сильно отошла от своего вербального прототипа. Путь от проговаривания до написания и затем до издания не всегда короткий. В этом отношении читатель может быть разочарован некоторой «запоздалостью» высказываемых мыслей по поводу актуальных в недавнем прошлом событий. А у нас в стране они достаточно сильно могут менять контекст исследования. Не всем авторам, к сожалению, удалось обновить свои тексты. Однако в своей основе предлагаемые труды, как представляется, не утратили своего научного значения.

И так 10 страниц подряд. Издание Российской Академии Наук. Простите, но



Также должен заметить, что приведенный пример показывает, что в современном русском языке культурному человеку жить нельзя (неслучайно невладение английским и высшая форма некультурности - сталинизм - так тесно связаны). Писать стихи про зайку мою - можно, рассуждать о природе общества, власти и государства - нельзя, начинается вербальный прототип с проговариванием. Английский для русского XXI века - то же самое, что и французский для русского века XIX. В нем можно жить. Даже читать книги об отечественных элитах (настолько большое культурно-языковое пространство, что в нем даже столь специфичная тема помещается), на русском же, как и в XIX веке, следует общаться лишь на простонародные темы, не связанные с высокими материями. Любовь там, морковь, хорошо покушали, хорошо покакали... а философия государственной власти - нет. Ни в коем разе.

Если видите русского, который рассуждает об устройстве государственного механизма и не владеет английским - знайте, перед вами опасный дебил (и, скорее всего, сталинист, коммунист или еще какая обоссанная сволочь). У меня руки опускаться начинают, реально - в дополнение ко всем бедам надо еще и реконструировать русский язык, чтобы русские на русском языке могли обсуждать устройство русского государства. Скажите, дорогие русопятые тупиздни, а что в вам в вашей черной эрэфийской дыре реконструировать НЕ НАДО? Причем непременно еще под ваш недовольный визг про каких-то блядь сталенов, многонациональность, имперские проекты, православие, либерализм блядь какой-то - меня ваши истории доебали уже, я их не могу слушать, одна история охуительнее другой, че вы все несете вообще?

Ах, да, вам кажется, что вы не несете, а Важно Дискутируете - как вон тот академик РАН с вербальным прототипом. Сталин, дружба народов, православие, встанет шишка, возбудимся.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив