Флетчер о русском духовенстве

"Будучи невеждами во всем, они стараются всеми средствами воспрепятствовать распространению просвещения, словно опасаясь, чтобы не обнаружилось их собственное невежество и нечестие. По этой причине они уверили царей, что всякий успех в образовании может произвести переворот в государстве и, следовательно, должен быть опасным для их власти. В этом случае они правы, потому что человеку разумному и мыслящему, еще более возвышенному познаниями и свободным воспитанием, в высшей степени трудно переносить принудительный образ правления.

Несколько лет тому назад, еще при покойном царе, привезли из Польши в Москву типографский станок и буквы, и здесь была основана типография с позволения самого царя и к величайшему его удовольствию. Но вскоре дом ночью подожгли144, и станок с буквами совершенно сгорел, о чем, как полагают, постаралось духовенство.

Священники -- люди совершенно необразованные, что, впрочем, вовсе неудивительно, потому что сами поставляющие их епископы (как было сказано выше) точно таковы же и не извлекают никакой особенной пользы из каких бы то ни было сведений или из самого Священного Писания, кроме того, что читают его и поют. Общая их обязанность состоит в том, чтобы отправлять литургию, совершать таинства по принятым у них обрядам, хранить и украшать образа, наконец, соблюдать все другие обряды, принятые их церковью.

О степени просвещения монахов можно судить по епископам, самым избранным лицам из всех монастырей. Я говорил с одним из них в Вологде и, желая испытать его знания, дал ему Священное Писание на русском языке, открыв первую главу Евангелия от св. Матфея. Он принялся читать весьма хорошо. Тут я спросил его прежде всего, какую часть Священного Писания он прочел теперь? Он отвечал, что не может сказать наверное.

Сколько было евангелистов в Новом Завете? Он отвечал, что не знает.

Сколько было апостолов? По его мнению, 12. Каким образом надеется он быть спасенным? На этот вопрос отвечал он мне, сообразно учению русской церкви, что не знает еще, будет ли спасен или нет, но если Бог помилует и спасет его, то он будет этому очень рад; если же нет, то нечего делать. Я спросил его, для чего он постригся в монахи. Он ответил: для того, чтобы покойно есть хлеб свой. Вот просвещение русских монахов, о котором хотя и нельзя судить по одному человеку, но по невежеству его можно отчасти заключить и о невежестве прочих."

http://az.lib.ru/f/fletcher_d/text_1591_of_the_russe_common_wealth.shtml

Аналогичные нетрудные вопросы, только не по Писанию, а по "Преданию" (в т.ч. Вселенским соборам), неоднократно в разные времена задавались студентам МДА или даже епископам, результаты были все те же... Культ невежества и "желание покойно есть хлеб свой" -- это, похоже, диагноз... "Общая их обязанность состоит в том, чтобы отправлять литургию, совершать таинства по принятым у них обрядам, хранить и украшать образа, наконец, соблюдать все другие обряды, принятые их церковью" -- тут и В. С. Соловьев в повести об антихристе точно угадал, что такое "православие", разве что на самом деле узнать истинную старину не входит в желания духовенства (открытие русской иконы обязано светским ученым и отчасти старообрядцам, древнерусское пение до сих пор -- terra incognita).