Чужие беды и проклятия

firecutter — 30.08.2011 Поделились тут со мной ссылочкой на литературу некоего Дерека Принса.
Помню, в начале своего христианства я такие книжки пытался читать. Хотелось быть "правильным христианином" так сказать, с наименьшими потерями. "Что сделать мне, чтобы наследовать жизнь вечную?" "А что сделать, чтоб и в этой не болеть?" Потом слегка утомился. На любой случай соломки не постелишь - это во-первых. А во-вторых, бесконечное чтение чужих советов начинает напоминать некий квест: а вот если завтра Господь (или сатана) мне предложит пройти через вот такое испытание - вот у меня уже заранее алгоритм готов. И всех победю и лавровый венок получу, и на следующий уровень с дополнительной жизнью проскочу.
Но проклятия в такой интерпретации - тема для меня новая.
Для начала краткая иллюстрация (спасибо другому брату):

powered by Splicd.com

Проклятие, связанное с длинной злой рукой, простирающейся из прошлого - это безусловно тоже сильная метафора.
Настолько сильная, что даже не сразу вспоминается, что Господь благословляет благословляющих Его до тысячи родов, а наказывает "вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода." (см. Исх.20:5, 34:7). То есть, человек, рассуждающий о длинной злой руке из прошлого, не дочитал до количества родов в проклятии или, дочитав, не дал себе труда подумать, почему такое несоответствие: с одной стороны тысяча, а с другой три-четыре. Хотя по-моему даже не сильно размышляя понятно, что в наказаниях разговор идёт о тех поколениях, с которыми виновник имеет непосредственное общение, о тех, кто смотрит на него и учится на его примере. И наследует именно таким образом, а не неким мистическим. Ну и, естественно, 18 глава Иезекииля, разжёвывающая все презумпции виновности-невиновности, тут как бы тоже ни при чём.

Особенно рассмешил эпизод с драконами. Автор получил от дедушки в наследство китайских вышитых драконов. И пошло всё кувырком в жизни: и деньги кончились, и планы не исполнились и тыды. Тогда он внимательно изучил китайское драконоведение (как догадался?) и выяснил, что его драконы имеют идольское происхождение. Тут он их выбросил - и наступил в его жизни полный шоколад. То есть, товарищ, похоже, сам не заметил, как увлёкся оккультизмом и раструбил об этом на весь белый свет в своей книге. Чтоб мёртвая материя могла иметь власть над духом человека, да христианина - это ж до каких духовных высот нужно дойти и какого вакуума там хватануть? Хотя, собственно, о власти идольского над христианским духом всё сказано в 10 главе 1Коринфянам. Нет этой власти, покуда ты сам её не признаешь. Товарищ признал - и получил по полной программе. Честь и хвала жизни победы.

Уж повторять всю эту хренотень про успех, нереализованные потенциалы, уровень достижений в жизни, мне просто противно. Прямо эволюционизм какой-то христианский: жизнь должна представлять собой прямую линию уходящую вверх и за горизонт! Сколько ж среди нас есть идиотов, меряющих свои отношения с Богом исключительно материальными благословениями - просто диву даёшься! Ещё немного, и они предложат с каждым прожитым днём не стареть, а молодеть телесно!

Американский подход к жизни, возможно, в некоторых случаях хорош. Допустим, если ты решил во что бы то ни стало разбогатеть. Но во многих случаях он абсолютно не учитывает реалий жизни. А уж когда ему учат в церкви, выдавая за христианский - это и вовсе путь в те самые депрессии и к тем самым психиатрам, от которых тов. Принс так настойчиво бежит в своих исследованиях проклятий.

Если говорить о психологии, то всё зависит от позиционирования. Возьму самого себя, чтоб далеко не ходить.
С точки зрения Дерека Принса и его учеников я - лузер. У меня слабое здоровье, бедность, сложные отношения с родственниками, ребёнок-инвалид, в общем, сплошные беды и проклятия. Я об этих вещах пишу в своём дневнике на всеобщее обозрение. Стакан даже не наполовину, а вовсе пуст! Надо бежать в харизматическую (или какую там ещё не знаю) церковь и просить, чтоб там с меня сняли проклятие какого-нибудь внучатого прадяди-цыгана, занимавшегося конокрадством и карточными фокусами.

Но тут есть аж целых две, даже три ошибки. Во-первых, судить о человеке по содержанию того, о чём о пишет, нужно осторожно. Давид в своих псалмах писал, что "я же беден и нищ", что "обступили враги, как тельцы васанские" и т.д. Не было харизматских церквей в те времена, а то быстренько бы решили его проблемы общей молитвой. А тов. Принс ещё бы снял до кучи проклятие праматери Раав, занимавшейся оккультным блудом.

А во-вторых, почему бы не заострить внимание на тех записях, где я пишу о своих поездках и встречах с друзьями? Некоторые, кстати, так и делают, и думают, что я необычайно позитивный человек, у которого в жизни иногда случаются небольшие неприятности. Потому что камни в почках и радикулит это, в общем, мелочи на фоне многих вещей, которые мне приходилось наблюдать в жизни. И уж в сорок-то лет должно у человека хоть что-то болеть, иначе как же я буду впоследствии расставаться с этим телом, если оно мне не надоест наконец хуже редьки горькой? Человек, ищущий благословений по своему вкусу, об этом думать не будет. Ему вообще некогда думать о смерти, ему "потенциал" реализовать нужно во что бы то ни стало.

И в-третьих, чтоб ставить диагноз, нужно знать всё течение болезни. Однажды я беседовал с одним товарищем, который рассказал мне удивительную историю о том, как ему было откровение от Господа, что нужно свято соблюдать субботу и ни в коем случае не есть свинины, и он сказал об этом своему пастору, а тот его не послушал и через год умер от рака в страшных мучениях. Парню даже в голову не могло прийти, что рак мог быть наказанием за что-то другое. А уж о том, что далеко не всё в нашей жизни является наказанием - этого, похоже, вообще почти никто не понимает, говори - не говори. Христианин, увы, как правило остаётся человеком, понимающим только, когда в рожу бьют и рассуждающим исключительно категориями бития по роже.

Печально.

Мне, в принципе, дела нет до того, как интерпретируются мои отношения с родственниками. Мы с папой не уживаемся, но как это может понять человек, у которого папы не было? Что толку судить меня за это, если я и так от этого страдаю? И какой смысл говорить о проклятиях, если у меня было счастливое детство с моим папой? Дереки Принсы, вы запутаетесь в наших с папой загадочных русских душах!

Если ты такой умный, почему ты тогда такой бедный и больной?

Да я потому и умный, что бедный и больной. Был бы здоровым и богатым - стал бы в начале девяностых "быком" и уж давно сгнил бы, и лопух из меня вырос! Всем своим умом я обязан тому, что Господь дал мне бедность и болезни, чтоб было время и повод подумать. Я в сорок лет не имею своего бизнеса и перебиваюсь от зарплаты до зарплаты - да, я лузер, безусловно! Но если заглянуть в тот пресловутый "потенциал", будь он неладен, то может обнаружиться, что к бизнесу я совершенно не приспособлен и не расположен. И вообще можно удивиться, что я на своём рабочем месте со своим здоровьем могу сделать больше и лучше, чем делают молодые здоровые парни. И уж кому из учеников Дерека Принса придёт в голову, что можно просто любить свою работу, пусть даже это чистка скотных дворов - тому памятник нужно поставить. Для них работа - гонка за успехом высунув язык. Для меня - нормальная часть жизни, от которой я могу получать удовольствие. Вдобавок, меня там ценит начальство, как толкового работника, не обижает в деньгах и идёт навстречу в прочих нуждах. Да я успешнее любого из вас, уважаемые успешные бизнесмены от христианства! Я сплю спокойно! И не собираюсь "переходить на новый уровень". Это для вас карьера - новый уровень. А для меня все работы одинаковы, что газорезчик, что начальник цеха - в любую нужно вкладывать душу. Просто к одним моя душа лежит, а к другим - нет. Для воспитанника такого учения это высшая математика... Хотя казалось бы: "И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков"(Кол.3:23) - чего уж проще... и где тут потенциалы...

Ладно, проехали, я уже устал от этой темы.

В общем, мы всё поняли: если богатство с каждым днём не растёт, а здоровье не улучшается - значит на нас лежит длинная рука проклятия. Либо кого-то из дальних родственников, либо собственное. Жена Дерека, например, в юности прокляла свои ноги - и Господь тут же услышал её и сделал так, что они заболели. Тридцать лет она молилась без толку (а Господь делал вид, что не слышал, Ему нужно было, чтоб правильные слова произнесены были), покуда её пророческий муж случайно не снял проклятие. Надо ж, какое случается с христианами!
А всё проклятия, в основном невидимые, неосознанные и виртуальные. Диву даёшься, сколько дерьма иной человек может раскопать. Впрочем, кто что ищет, тот то и находит. Да и далеко в америки ходить за такой практикой не надо - в российских деревнях ещё попадаются бабульки, знающие толк в подобных вещах. Они говорят "Сглазил тебя кто-то" или "порчу навёл". И пошепчут молитву перед иконкой. С проклятием ведь бороться просто, правда? Это ж фигня - проклятия ваши. Впрочем, обратимся к самому тов. Принсу:

"У одного из моих друзей, пастора, в возрасте 60 лет развилась болезнь под названием гемохроматоз, болезнь, в результате которой у больного откладывается слишком много железа в крови, особенно в жизненно важных органах, таких, как печень и сердце. Его отец умер от той же самой болезни в возрасте 67 лет. Врач сделал заключение, что эта наследственная болезнь неизлечима и опасна для жизни. Раз в неделю ему необходимо было делать кровопускание.
После продолжительных молитв, особенно в одной из молитвенных групп, мой друг встал перед собранием в воскресенье утром на служении и сделал простое, не особенно эмоциональное утверждение: "Во имя Иисуса, я освобождаю себя от всякого плохого наследства, полученного мною от отца".
Он был сразу и полностью исцелен."

Видите, как просто: стоит лишь произнести заветную формулу - и ты в шоколаде.

Я не буду утомлять вас описаниями того, как сей пророк восстанавливал с помощью этих волшебных слов женские циклы, возвращал мужей и приводил в порядок бизнесы. У нас в стране Чумак и Кашпировский делали это ещё 20 лет назад подобными же формулами. Вся разница - они не прикрывались цитатами из Библии, а честно рубили бабло.

Да, есть у меня такое мнение: оккультизм не перестаёт быть оккультизмом если ты читаешь Библию и действуешь в соответствии с некоторыми цитатами из неё. Мир духов, в который бесцеремонно лезут эти товарищи с намерением повелевать там (не важно, порабощать или освобождать), неподвластен нам, и не надо воображать себя крутым изгонятелем сатаны, если кому-то от твоих слов полегчало. Египетские волхвы, как известно, тоже многое могли.

Что интересно, автор сам говорит, что люди, ищущие власти над тайными силами, навлекают на себя проклятие. И попадает в заколдованный круг, потому что сам ищет власти над силами проклятия и демонстрирует её направо и налево. Он, конечно, считает, что это искать у сатаны плохо, а призывать имя Иисуса для подобных действий здорово. Но это уж на его совести, точно так же, как на совести бабок-шептуний, призывающих Святую Троицу, чтоб она помогла чирей рассосать.

Впрочем, большинство советов Принса не выходят за рамки обычной семейной психологии. Грубо говоря, хочешь быть счастливым - будь им. А цитаты из Библии - это как профессиональные психотерапевты своих аворитетов цитируют. Но смысл от этого не меняется. Если человеку сто раз на дню говорить, что он баран, он в конце концов тебя забодает. Если жену называть козой, она наставит тебе рога. Можете называть это проклятиями, но в мире это известно под именем психологии, и никакая америка тут не открыта.

Дерек Принс на самом деле не такой дурак, как может показаться из того, что я тут набрюзжал.
Я даже думаю, он нормальный христианин, и с чисто психологической точки зрения всё, что он понаписал, вполне имеет место существовать. Просто он из тех людей, что видят лишь одну точку во всём мироздании. И от неё пляшут. Вот он пляшет от проклятий... И потому у него всё просто. Но к христианству это не имеет никакого отношения.

Между тем далеко не всё в жизни определяется такой терминологией. И неизлечимая болезнь может быть благословением. Борис Зудерманн не выдумал формулу исцеления. Но он понял кое-что о Боге, о Его личности, о том языке, на котором Он разговаривает. Как Иов в своё время.

Жизнь потрясающе сложна и многообразна в своих проявлениях. И всё это - от Господа. Нам в этой сложности никак не разобраться, даже имея под рукой Библию. В конце концов, о тех же болезнях: вот в одном месте болезные старались сесть так, чтоб тень проходящего мимо Ап.Павла на них пала и исцелила (и исцеляла!), а в другом месте сам Павел оставил больного Трофима в Мелите выздоравливать. И Тимофею советовал вином воду разбавлять. Хотя казалось бы, уж кому, как не Павлу, подойти и властью, данной от Господа, изгнать дух болезни... Да и у самого Павла было "жало в плоти". Поиски простых формул счастья и благополучия могут занять всю жизнь (и у автора они таки заняли), и всё равно жизнь этого тела закончится на кладбище.

Это, конечно, не значит, что о теле не надо заботиться. Но это значит, что так или иначе каждый человек проходит свой путь сам. Через болезни и исцеления, через бедность и богатство. Потому что главное - отношения с Богом. И даже уповать на то, что если я буду искать Царствия, то всё непременно приложится, не стоит. Приложится ровно то, что нужно. Ну иногда Господь может приложить и то, что так хочешь ты. Чтоб ты понял, что хотел всю жизнь не того. Порой на это уходит очень много времени, даже вся жизнь.

Но ведь у нас впереди целая вечность.

Запись транслирована с http://firecutter.dreamwidth.org/151345.html. Там же можно и комментировать.

Сохранено