Что вы волнуетесь за этих людей? О вымирании не вписавшихся в рынок.

e_milutin — 27.12.2021

Фраза, которую приписывают Чубайсу: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом — новые вырастут». Чубайс в самолете такого не говорил. «Не говорил, но делал». – возражают обвинители.

«Народ пожил, и будет». – знаменитая фраза другого деятеля реформ Черномырдина ещё менее тянет на доказательство в суде.

И всё же в России, пережившей вымирание, пусть и не по Чубайсу, распространено убеждение в том, что фраза о вымирании не вписавшихся в рынок была сказана, и сказана была не просто так.

Что за этой фразой стоит идеология. Может ли такое быть на самом деле?

Подходящая идеология, которой можно объяснить столь высокую цену российских реформ, допущенную реформаторами, называется по имени её создателя мальтузианством и ковалась с 1805 года в стенах частной школы для мальчиков Хейлибери.

Мальтус был не просто священником, но также главным экономическим гуру Британской Ост-Индской компании, крупнейшей монополии, которую когда-либо знал мир. Когда Британская Ост-Индская компания, торгующая рабами и наркотиками, в 1805 году основала колледж Хейлибери, Мальтус был назначен профессором политической экономии — самым первым в Британии и на самом деле во всём мире. На протяжении следующих нескольких десятилетий студенты Мальтуса становились администраторами компании и систематически применяли свою политику геноцида, чтобы держать под контролем местное население. В одной только Индии они уничтожили десятки миллионов людей… А в современной Англии они составляют т.н. комитет 300, который некоторые авторы считают не просто клубом, но и мировым правительством. Экономическая программа комитета 300, разумеется, мальтузианская.

Мальтус утверждал, что прогресс человечества определяется естественной способностью Земли обеспечить существование данного количества людей, причем после преодоления этого порога ограниченные природные ресурсы Земли будут быстро истощены. Если эти природные ресурсы будут использованы, заменить или восстановить их будет невозможно. Отсюда, замечает Мальтус, возникает необходимость ограничивать рост населения в пределах достаточности убавляющихся природных ресурсов. Нет нужды говорить о том, что элита не позволит поставить свое собственное существование под угрозу бурного роста числа «бесполезных едоков», следовательно необходимо прибегнуть к практике отбора.

Хотя эти взгляды кажутся, мягко говоря, устаревшими, идеи Мальтуса пережили второе рождение в книгах влиятельного итальянского бизнесмена и политика Аурелио Печчеи – члена комитета 300.

«Впервые с тех пор, как христианский мир подошел к порогу первого тысячелетия, огромные массы людей находятся в тревожном ожидании неотвратимого наступления чего-то неизвестного, что может полностью изменить их общую судьбу… Человек не знает, что значит быть настоящим современным человеком… Человек придумал сказку о Злом Дьяволе, но если когда-либо и существовал злой дьявол, то ЭТО – САМ ЧЕЛОВЕК… Мы имеем здесь человеческий парадокс: человек попал в ловушку своих исключительных способностей и достижений как в зыбучие пески – чем больше он использует свою силу, тем больше ее требуется“. „Мы должны без устали твердить о том, что глупо объяснять нынешнее глубоко патологическое и болезненное состояние человечества каким-либо циклическим кризисом или случайным стечением обстоятельств. С тех пор, как человечество открыло „ящик Пандоры“ с новыми технологиями, оно страдает от неконтролируемого прироста населения, мании роста, энергетических кризисов, фактической или потенциальной нехватки ресурсов, загрязнения окружающей среды, ядерного безумия и множества других подобных бедствий». – А. Печчеи «Качество человека».

Под ядерным «безумием» Печчеи понимал не угрозу ядерной войны, а мирный атом, а в остальном его идеи пронизаны крайним пессимизмом по поводу всё ещё остающегося на Земле человечества. «Это не ваша заслуга, а наша недоработка!» - утверждает член комитета 300, состоящего по большей части из выпускников мальтузианского колледжа Хейлибери, почти на каждой странице своего главного опуса.

Неужели советские цензоры допустили издание книги Печчеи у нас в 1980 году просто потому, что не вчитались между строк? Или была иная причина?

Кому в СССР показались близкими мальтузианские идеи?  

Главными контактерами Печчеи в СССР были Джермен Гвишиани и Алексей Косыгин. Эти деятели были родственниками.

Причем, это было родство гэбиста и экономиста, не понаслышке знавших, что такое ленинградский голод. Косыгин пережил его и сам в годы войны, по крайней мере, в качестве руководителя, ответственного за то, чтобы решить проблему голода. Отец Джермена (Дзержинский + Менжинский) Гвишиани, крупный деятель госбезопасности Михаил Максимович Гвишиани был сыном батрака, а позже сыном 11-й дивизии, штаб которой был расквартирован в городке Ахалцихе. Семьи Косыгина и Гвишиани образовали очень сплоченную группу. Гвишиани-старший помог Косыгину избежать расстрела по «ленинградскому делу», а Косыгин женил его сына на своей дочери, когда Гвишиани впали в немилость в качестве подручных Берии после его убийства.

Джермен, которого итальянцы одевали и развлекали на родине Ост-Индской компании, на оборванного сироту не был похож.  Российский философ и социолог, академик Российской Академии Наук (1991; академик Академии Наук СССР с 1979). В 1951 г. окончил Московский институт международных отношений.

Он сыграл важную роль в том, чтобы автозавод на Волге достался итальянцам. Вице-президентом «Фиата» тогда был как раз Печчеи, взявший интеллектуальное шефство над Косыгиным и Гвишиани, и еще над одним будущим деятелем реформ и родственником Гвишиани – Е. М. Примаковым.

Что касается Чубайса, то он ковался в структурах Печчеи, созданных для окормления советской паствы. Центром этих структур стал Институт системного анализа в Вене с бюджетом в три миллиона долларов. В 1970 – 80-х гг. это была сумма.

Вот такая интересная связь, оказывается, существует между Чубайсом и Мальтусом. Как вспомнишь, так вздрогнешь. Сегодня Чубайс отвечает за мировую экологию, и в этом качестве стал своим среди своих, других мальтузианцев, выходцев из Римского клуба, основанного тем же Аурелио Печчеи.

Оставить комментарий

Популярные посты:

pius

Ортопедические стельки: Залог здоровья ваших ног

masterok

Когда у концертного видео просмотров больше, чем у официального клипа

elika

Девочки и вербочки

von_hoffmann

25 июля 1929 года родился великий русский писатель, актёр и режиссёр Василий

vitkvv2017

История «голого» платья из фильма «Высокий блондин в черном ботинке»

a_nalgin

О «самоубийстве» Зеленского & Co В чём реальный смысл его вторжения?

prilepin

ПРО РЕПРЕССИИ

dok_zlo

Тщательно отобранные

lilibay

Philippe le Bel

• Ранее
• Архив