Что мы знаем о святых

mmekourdukova — 24.10.2010

Я как-то разленилась и перестала постить немецкие отчеты и мысли, а между тем впереди уже замаячила Италия, а у меня осталось еще несколько германосюжетов. Такой, например.
Нового тут вроде бы и нет ничего – кто же не знает, как любил христианский Запад изображать мучения святых и даже в иконных изображениях раздавать им те самые инструменты, при посредстве которых святые были умучены. Св. Стефану – камушки, св. Екатерине – колесо, а св. Апостол Павел без меча просто на люди не не показывается. Св. Дионисий держит в руках собственную голову (как военные фуражку), а св. Агата – блюдечко с, прошу прощения, парой собственных титек – всё это уже было мне достаточно известно "по источникам". И «на месте» поражает не факт, а количество таких садо-мазо-памятников. И то, что эти изображения находятся не только в музеях, а в действующих храмах. Для этого поста я нарочно выбирала только из того, что поныне пребывает на своем «рабочем месте».

Вот это – "действующее" алтарное ретабло, то есть пункт молитвенного сосредоточения верных при совершении мессы.  Нюрнберг, церковь св. Иакова. И ведь тема самая что ни на есть «правильная», Христос среди апостолов, и лики очень неплохие – но эти орудия казни в руках у каждого!.. Ясно, что исходное намерение было благим – дать каждому значок отличия, чтоб знать, кто есть кто. Но отличительные значки, воплотясь в скульптуре, стали еще и образом. В результате вышел какой-то портрет предводителя крестьянского восстания в кругу ближних атаманов. И каково прихожанам созерцать его каждое воскресенье?

Св. Варфоломей с ножиком и собственной очень аккуратно снятой кожей из собора во Франкфурте.


Св. Лаврентий из собора в Эрфурте – с решеткой, на которой он был запечен на медленном огне. Вид у него умилительный, непосвященный может подумать, что это нерадивая кухарка, погрузившаяся в книжку и забывшая о стряпне.


Створка ретабло - Св. Варвара с башней (ну, это еще куда ни шло) и св. Эразм Формийский с вертелом, на который, извините, намотали в IV в. его кишки... Вильгельмович, по своей искусствоведческой невинности, не понял, что это... У меня был случай объяснить – и затем наблюдать здоровую реакцию современного европейского христианина на своеобразное немецкое благочестие XVI века...

И еще один своеобразный благочестивый сюжет – вот такие детские ясли, посередине Мать и бабушка с Младенцем, а вокруг прочие святые в детском возрасте – вероятно, чтобы Младенцу (и зрителям)  было не очень скучно. И у каждого святого дитяти в ручках игрушка – вот то самое, чем потом его, взрослого, убьют. К сожалению, единственная картинка, которую мне удалось сфотографировать, в одной из капелл церкви св. Лаврентия в Нюрнберге, сравнительно бедна иконографически, детей немного. А бывает и до полутора десятков, всяк со своей «погремушкой». А взрослые кто? А это ветхозаветные персонажи, пророки и праотцы. Отечески взирают на милые детские игры.
Напомню еще раз – это все не в музеях, это в действующих храмах.
...А мы гадаем, откуда он пошел, немецкий экспрессионизм. Молились хорошо, видать.

Оставить комментарий

Популярные посты:

figunet

Система управления репутацией и мониторинга СМИ и соцмедиа от СКАН-Интерфакс: обзор возможностей

irindia20

В сегодняшнем прямом эфире

sheynefros

Сила жажды

sobakin_spb

Красный день календаря ...

volynko

Пастернака отказаться от Нобелевской премии

omchanin

Только Бухольц, и никак иначе

dark_bers13

Фото осеннего марафона 44/60

varjag2007su

Венгерские ведьмы. 1914 - 1929 г.

dymontiger

WTF: что тут происходит? (13.11.25)

• Ранее
• Архив