Чему нас учат Иоанн Златоуст и царица Евдоксия

diak_kuraev — 09.11.2019 Из Прав. энциклопедии:

Большинство сведений о Евдоксии связаны с периодом пребывания в К-поле свт. Иоанна Златоуста (398-404). После периода мирного и дружеского общения Е. со святителем наступило нек-рое отчуждение, вызванное обличительными проповедями еп. Иоанна, в к-рых он высказывался против церемониальных придворных формальностей и этикета, называя их тщеславием (κενοδοξία). Это породило неприязнь к епископу Е. и особенно придворных дам, к мнению к-рых она прислушивалась. В 398 или 399 г. в К-поль приехал епископ сир. г. Габала Севериан - то ли по приглашению Аркадия и свт. Иоанна Златоуста, то ли для того, чтобы заработать денег проповедованием, что в ту пору было довольно распространенной практикой. Обладая блестящим даром слова, Севериан Габальский заменял еп. Иоанна в роли столичного проповедника, когда тот отлучался, и заслужил большое доверие имп. четы. В 401 или 402 г. еп. Иоанн на неск. месяцев уехал в М. Азию, и во время его отсутствия Севериан поссорился с архидиак. Серапионом, к-рый был правой рукой еп. Иоанна. Вернувшись в К-поль, свт. Иоанн настоял на выдворении Севериана из города, и только Е. удалось его уговорить вернуть Габальского епископа. Эта история осложнила взаимопонимание между Е. и свт. Иоанном, а Севериан стал непримиримым врагом Иоанна, объединившись с др. епископами. Реальное противостояние Е. и свт. Иоанна Златоуста началось, когда последний обличил императрицу в проповеди, якобы сравнив с нечестивой Иезавелью (ср.: 3 Цар 21. 1-16), а также распорядился захлопнуть дверь храма перед пришедшей на службу Е. Поводом послужило то, что Е. отобрала у вдовы сенатора виноградник (хотя достоверность этой истории исследователями оспаривается). Росло недовольство свт. Иоанном со стороны еп. Феофила Александрийского и его сторонников, желавших низложить святителя. Удачным поводом стало обвинение Иоанна в оригенизме в связи с принятием святителем в К-поле монахов-беженцев с Нитрийской горы (см. ст. Египетские мученики), изгнанных Феофилом. Выдвинув ряд обвинений, противники свт. Иоанна с санкции имп. Аркадия и Е. созвали Собор «у Дуба» (по названию предместья р-на Халкидон), на к-ром свт. Иоанн Златоуст был заочно осужден и затем выслан из К-поля (403). Это вызвало народное неудовольствие, к-рое совпало с землетрясением в К-поле и одним происшествием в покоях Е. (речь может идти либо о выкидыше у Е., либо о внезапной смерти ее дочери Флакиллы). Эти события напугали императрицу, и она распорядилась вернуть свт. Иоанна Златоуста в К-поль. Но через неск. месяцев (кон. 403) к-польским префектом Симпликианом в городе на пл. Питтакион была установлена статуя Е. на порфирной колонне (чего не удостаивалась до нее ни одна императрица) и устроены по этому поводу всенародные празднества. В ответ свт. Иоанн произнес в храме проповедь, в к-рой намекал, что видит в происходящем проявления язычества, и сравнивал Е. с Иродиадой (этот факт также под сомнением). В результате отношения свт. Иоанна и Е. испортились окончательно, так что имп. чета даже проигнорировала Рождественскую службу 403 г., к-рую возглавлял святитель. Перед Пасхой (17 апр. 404) ему было предписано имп. Аркадием покинуть храм, однако епископ не послушался. Столкновение с войсками привело к кровопролитию в церкви, а затем храм выгорел.



***
Вопрос: если св. Иоанн своим обличением царицы совершил подвиг, то кто стал ему в этом подражать? Кто из следующих православных предстоятелей обличал цариц и придворные церемонии - причем такие, что выражали подобострастное поклонение царю и его супруге?

Златоуст восстал против прижизненного памятника царице. Но разве не аналогично воздвижение в эфире еженедельной передачи известного мудозвона под названием "Москва. Кремль. Путин"? И где протесты кремлевского патриарха?

Златоуст встал на защиту вдовы, оставленной без средств на существование (впочем, это была жена сенатора, так что кроме помянутого виноградника у нее наверняка было и иное имение). А как именно оспорил нынешний патриарх повышение пенсионного возраста (которое приведет к тем же последствиях для очень многих людей)?

Златоуст не покинул кафедральный собор, из которого его изгнал православный император. Кто еще делал так после него?

Это опять вопрос о "православной культуре" и неписаном "этосе православия": какие эпизоды из житий своих святых церковная верхушка и публицистика и в самом деле делает парадигмальными, призывает их воспроизводить и сама их повторяет?

Скажем, пощечина еретику (конечно, случайному прохожему, а не царедворцу), рекомендованная Златоустом, активно сегодня рекомендуется. Но даже анонимная критика власти даже по мелочам отнюдь не приветствуется.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив