Частицы хаотической людской массы

swamp_lynx — 27.09.2021 "В начале XVII века завершилась эпоха индивидуализма — Средние века, Ренессанс, в известной степени, постренессанс. Пропало вертикальное измерение бытия, исключающее смерть как неотвратимую и окончательную погибель; равенство перед Небом превратилось в равенство перед людьми. Здесь кардинальная разница: перед Небом любые объекты "живой" или "неживой" природы могут свободно проявлять свою индивидуальность, так как небо есть необъятная "полнота". Индивиды, еще не объединенные нравственными и социальными параметрами, еще не вынужденные бороться с репрессиями социума, могут жить свободно и свободно соединяться в группы (ордена, братства, корпорации), исповедуя до крайности разнообразные взгляды на мир. Более того: человек не обязательно должен быть братом, товарищем или волком другому человеку, и вовсе не обязательно должен иметь с ним что-либо общее. И физически, и психологически человек способен чувствовать родство с тем или иным зверем, деревом, камнем, звездой, ассоциировать себя с объектами совершенно внечеловеческими и испытывать их магико-метафорическое влияние. Точно так же через человека могут проникать и в человеке пребывать сущности иной природы." Евгений Головин.

"Другое дело равенство между людьми, которое безусловно ведет к прагматическому антропоцентризму и разрыву со всем остальным космосом. Эту идею прежде всего развили Френсис Бэкон, Декарт, Галилей. Декарт отнес инстинкты и аффекты к "животной натуре" и объявил рациональное мышление главным отличием человеческой особи. Только в человеческом мозгу возникает прямая линия и окружность, только люди способны поделить отрезок на равные доли. И здесь тонкий момент: нельзя достигнуть полного равенства долей, нельзя добиться совпадения вписанного в окружность полигона с самой окружностью. Однако подобной мелочью стоит пренебречь, ибо открывается метод тотального измерения. Далее метод проецируется на людей: каждый человек действительно непохож на другого и физически и психологически, однако подобной мелочью стоит пренебречь в интересах научного познания и счастья всего человечества. Пренебрежение любой конкретностью ради торжества абстрактных категорий — знамение нового времени. Но такое торжество достигается жестоким насилием. Понятно, что "природные объекты — к примеру, изумруд, роза, свинья, горная цепь — не являются носителями рационального интеллекта. Но ведь и большинство людей тоже. Кто эффективней всего представляет данный интеллект? Преимущественно мужчины (в основном, белой расы) от двадцати до шестидесяти лет, весьма бесстрастные, имеющие склонности и возможности к ежедневной тренировке в абстрактном мышлении, безусловные атеисты, допускающие божественное не по вере своей, но в силу разных побочных соображений. Эти люди — математики, юристы, экономисты — непререкаемым тоном диктуют природе — законы, человечеству — правила поведения и развития. Они не учли следующего: провозглашенная ими "одна жизнь" с неминуемой и тотальной смертью, уничтожает идею "равенства между людьми", превращая эту самую "одну жизнь" в "борьбы за существование" агрессивно-отчужденных групп.


tdm11: Никак не получается диалектика типа давайте разъединимся, чтобы потом соединиться. Дурно увеличивающееся множество персональных границ неминуемо превратит общество в бесструктурную среду, аморфную - без границ. То есть результат внезапно! окажется противоположным ожидаемому. И все бестолковые нынешние противоречия это просто проявление неустранимого логического порока мышления. Третий гендер, пятый, десятый... - ок. Но сотый гендер - это уже не разнообразие, а выпендрёж. И золотой середины тут не найти. Вообще, в этой задаче интересно то, что никакой компромисс не может быть предусмотрен чисто методологически.

Любое доведение до т.н. логического конца до добра не доводит. Одно дело размывание границ, другое - исчезновение. И вот этот неуловимый переход и есть предмет моих тревог.

Я о вспышках насилия, травли и агрессии по любым признакам. Виртуальные рабы воюют с виртуальными плантаторами, виртуальные миту - с виртуальными вайнштейнами и т.п. Идут войны хэштегов, и идут объединения хэштегов. Человек обрастает хэштегами и подписками как нейрон, устанавливая виртуальные отношения. Вот и получается такой планетарный масштаб, в котором лица границы стёрты, а краски тусклы усреднены до серобуромалинового. Только войны получаются реальные.

Вы же не будете считать смузи (для примера) эталоном высокой сложности? А винегрет? А ... и так далее.
На первом фото микроструктура обычного металла. Видим зёрна и, соответственно, границы зёрен. Да, зёрна все разные, но они одинаковые по сути.
На втором фото видим тонкую структуру металла в аморфном состоянии. Зёрен нет по определению и по факту, тонкая структура уже в области чуть ли не квантовой физики.
Разница масштаба в 4 порядка плюс в зримом размере ещё пара порядков.
На первом фото можно себе представить некоторые сообщества. Размером по 1...3 миллиона. Это среднее. Реально от 10 тыс. до 10 миллионов.
На втором фото - отдельные люди либо трибы по сотне человек. Все разные, но видим-то мы не питательный бульон с укропчиком и пятнышками жира, а то самое смузи. Непонятный шлак. Тепловая смерть Вселенной общества.





Соответственно, философский вопрос: где проходит граница в этой мозаике, где внезапный переход от сложности и усложнения к резкому упрощению и голой ненужной простоте?
Активные связи между элементами.
В отсутствие градиентов, неоднородностей и (sic!) границ эта активность грозит оказаться бегом по кругу с наступанием на жабу."


az118: Топологическое пространство человечества все более становится эпикуровым пространством гедонистически выдрессированных индивидов.
Диалектика границы хорошо дана у Гегеля - она выделяет, защищает и соединяет, фильтруя необходимое, терпимое и нетерпимое.
У живых клеток есть мембрана, в организме экзо-, мезо- и эндодерма.
Государство - организм, порождающий личностей-государей, а не машина, собранная из индивидов для их удовольствия в форме планетарного вольера.
Видимое отсутствие негативных эффектов совр.кап.государства есть иллюзия хотя бы потому что оно скрывает свою сущность перманентного кризиса, не желая при этом быть на границе жизни и смерти, но только сладкой вечной жизни.
Это очень хитрый кризис. Он расширенно самовоспроизводился как бактерия - сначала захватывая свободное от него пространство, а когда то почти кончилось, то и будущее время в форме жизни в долг.

Постмодерн - эпоха разложения Космоса, созданного модерном. Собственно, постмодерн начинается на излете старого модерна и заканчивается в начале нового премодерна или модерна. Характерна релокализация, бегство от тотальности при гетерогенности новых локальностей, тяготение значительной части носителей постмодернисткого сознания к малым масштабам с одновременной глобализацией постмодернисткой среды.

Либеральная демократия - это система глобального зоопарка, где почти у всех есть еда, крыша на головой, самки и самцы, безопасность и занятия между сном, едой и спариванием, значение которого неуклонно снижается в силу перенаселения и деградации гендерного базиса, фактически без эллинов и иудеев, мужчин и женщин, детей и взрослых, но с инфантильными общечеловеками, - зоопарка, обслуживаемого роботизированными комплексами с небольшим числом специалистов под контролем высшего управленческого звена ТНК, реализующего рекомендации системы принятия решений под контролем ИИ..

синонимы - рай, коммунизм, открытое общество

и глядя на него
Вселенная молчит...
лишь одинокий фавн
играет тихо где-то (с)

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив