Боги-человеки

anairos — 17.10.2025 Сегодня мы поговорим о богах. А точнее – об одной из их разновидностей.

Классический бог – это воля плюс представление. То есть это бог чего-то – у него есть основная идея, и есть то, в чём эта идея лучше всего выражена. Боги войны и гончарного ремесла, боги дома и загробного мира, боги рек и гор.

Все боги вместе, всем пантеоном, слагают собой мир. За пределами их коллективной воли остаётся лишь неименуемое и безымянное – то, что осталось из додревних времён или просачивается из внешней тьмы.

Даже библейский Яхве в эту систему вписывается как нельзя лучше – он бог неба, а на земле его воля явлена в его избранном народе.

Но... это лишь одна половина персонифицированной божественности. Есть и другая.

Отчасти её видно в греческих мифах, хотя греческие боги по большей части всё же «космические». Но куда лучше она заметна на севере, у кельтов и скандинавов.

Вот например, Тор – это бог чего?

Смешной вопрос, скажете вы. Естественно, он бог грома. Его оружие – молот Мьёлльнир, чьё название даже похоже на славянское «молния». В его честь назван четверг, который у римлян был посвящён громовержцу Юпитеру. До сих пор у французов четверг – это Jeudi (день Юпитера), а у англичан Thursday (день Тора).

Да даже само имя Тора восходит к протогерманскому thunaraz – «гром». У разных германских народов его называли Донар, Тунар, Тунор...

И действительно, предок Тора у протогерманцев скорее всего был богом грома. А вот сам Тор не называется так ни в одном дошедшем до нас тексте.

Тор сражается с великанами, охраняя тем самым границы Мидгарда. Тор кидается в бой, когда нужно покарать клятвопреступника или обманщика. Тор разъезжает на колеснице, запряжённой двумя козлами – они для него и транспорт, и провизия на чёрный день, всё равно бессмертные. Тор много путешествует (и его при этом регулярно сопровождает Локи). Тор однажды попытался выудить из воды Мирового Змея. В перебранке между Одином и Тором Всеотец упрекал сына за то, что тот покровительствует рабам и крестьянам, в то время как сам Один – бог воинов и аристократов.

У Тора есть жена Сив – одна из прекраснейших богинь, славная своими золотыми волосами; сыновья Магни и Моди, славные тем, что сильнее даже своего отца; дочка Труд (или Фруд), славная тем, что по некоторым данным, служит в валькириях.

Даже среди кеннингов Тора, которые во множестве перечислены в Младшей Эдде, нет ни одного, связанного с громом или молнией. А для грозы, в свою очередь, мне не удалось найти исторических кеннингов, которые были бы связаны с именем Тора.

И это не исключение, а правило. Среди богов Скандинавии крайне мало таких, о которых с уверенностью можно было бы сказать «бог того-то».

Ньёрд – морской владыка. Бальдр – бог весны, зелени и ежегодного возрождения природы. Фрейю называют богиней любви.

Однако скорее она (как и её брат-любовник Фрейр) олицетворяет всё то, что скандинавы считали женственным – «светлую» изысканную красоту, любовную страсть и похоть, ведьмовскую магию сейдра, плодородие земли.

А уж попытавшись определить, кого из асов можно назвать богом войны, вы и вовсе запутаетесь. «Богом битв» зовут Тюра. «Призывающим к битвам», «асом кровавого копья» – Одина. Валькирии, отбирающие воинов для участия в последней битве, служат Фрейе.

У скандинавских богов нет специализации – но есть характеры, привычки и обыкновения. Их сила не проявлена в космических и природных явлениях, а сосредоточена в них же самих. Они присутствуют там, где призывают их имена.

В некотором роде противоположность японским ками, которые в первую очередь духи самой земли, лики и маски единой связующей силы, дающей всему жизнь и забирающей к себе мёртвых.

Это не боги космоса. Это боги людей, боги-герои. Их божественность происходит не от того, что у них есть отведённая им роль в космическом порядке, а скорее от того, что они теснее связаны с реальностью как таковой. Они более настоящие, чем люди – и оттого сильнее.


Тут я внезапно вспоминаю серию игр God of War, конкретно её современный перезапуск на скандинавском материале. И сам Кратос, и его друзья и враги в этих играх – именно такие боги-человеки, крепко связанные со своим миром, получающие могущество от этой связи, но в то же время, как и люди, не имеющие чётко заданных ролей.

Кратоса, как и Тюра, постоянно называют богом войны, но ни тот, ни другой не радуются кровопролитию и встревают в битвы не по своей воле. Да и Тор не бог грома, а просто воитель, использующий молнии как оружие. В нём куда более значима не грозовая сила, а депрессия, ненависть и презрение к себе, которые он глушит выпивкой и драками.

Там даже нельзя сказать, будто асы и ваны – народы богов. Атрей, первый раз попав в Асгард, спрашивает, действительно ли все его обитатели – боги, и Хеймдалль высмеивает его за такое невежество. Эти создания могущественны, у них есть собственная магия (как и у гномов, например), но богами в полной мере называются лишь сильнейшие из них.


Боги-герои, пожалуй, даже важнее для человека, чем космические божества.

Это в древности люди могли верить, что не просто соучаствуют во вселенском миропорядке, а буквально поддерживают его своими действиями. Сейчас мы отлично знаем, что солнце продолжит вставать и садиться без жертвоприношений, а ритуалы, связанные с наступлением Нового года, имеют значение лишь для нас самих, но не для мира.

В наше время космический порядок – просто что-то такое, что следует учитывать, но ставить его в центр своей религиозной жизни... ну такое.

Зато боги, которые по сути своей – образы человека, доведённые до предельной степени реальности и силы... Это совсем другое дело. Поклоняясь такому богу, призывая его имя, принимая его образ, ты тем самым принимаешь на себя и его свойства и качества.

Это хорошо понимают буддисты Ваджраяны. Их «йога божеств» буквально к этому и сводится. Боги, будды, защитники веры, бодхисаттвы Ваджраяны – вариации на тему просветлённого мудреца, постигшего истину. Буддист не просто подражает им, а становится ими – таков его путь.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив