Быть ребёнком Империи

swamp_lynx — 13.09.2023 "Они хотят рассказывать подросткам, почему "имперские установки" — это плохо. Они — это враги. Империя — это офигительно, и именно детям и подросткам это легче всего вложить в голову. Империя, это огромная сила, которую ты всегда чувствуешь за своей спиной. Империя — это когда ты прилетаешь куда-то, за много тысяч километров, пересекая океаны, а там говорят на одном с тобой языке, там развеваются твои флаги, и ты не можешь не чувствовать гордости за это. Империя держит тебя в своих ласковых руках, и ты знаешь, что как бы ты не оступился — ты не упадешь, потому что она подхватит тебя." ТГ Ivorytowers

"Быть ребёнком Империи — это как родиться в богатой семье, когда ты можешь посвятить свою юность бунту, исканиям, экспериментам, можешь закатится в самые далекие уголки, но случись чего — достаточно просто позвать, сказать: я сын Великой Страны, и тебя подхватят, унесут, тебе не дадут пропасть. Империя — это твое право на то, на что нет прав у других. Империя — единый порядок для всех. Империя — мощь, которая протекает через каждого, и через тебя тоже. И когда тебе говорят, что Империя — это плохо, то это просто потому, что эту мощь и это право хотят у тебя отнять. Из зависти. Из трусости. Из подлости.
Империю невозможно не хотеть. Увы, мы — пока не Империя, мы только учимся. И обязательно научимся, если не свернем с пути."


windeyes: Про секвойи, интересно: они выжили потому, что превзошли пожары своим ростом, величиной - если успели вырасти достаточно высоко, втрое выше высоты горящего леса и нарастить кору почти в метр толщиной, которая очень плохо воспламеняется и не пускает огонь выше уровня обычных деревьев. Так вот, такая высота секвой была бы невозможна, будь у каждой секвойи только свои собственные корни - они бы ветров не выдерживали. Но у них одна корневая система на всех в роще, очень мощная. По сути это одно дерево с разными стволами. Секвойя, когда умирает, не падает, выворачивая свои корни и подрывая другие. И после смерти стоит, продолжая поддерживать живущих.


В.Г. Белинский. «Мы вдруг переживаем все моменты европейской жизни, которые на Западе развивались последовательно».

Ф.М. Достоевский. «Совершенно другие я понятия имею о действительности и реализме, чем наши реалисты и критики. Мой идеализм реальнее ихнего. Господи! Порассказать толково то, что мы все, русские, пережили в последние 10 лет в нашем духовном развитии, - да разве не закричат реалисты, что это фантазия! А между тем это исконный, настоящий реализм! Это-то и есть реализм, только глубже, а у них мелко плавает».

Г. Гачев. «Это общее место в русской мысли, что наша история развивается иначе, некаузально, непоследовательно».


russhatter: У нас уклонение от общей траектории, отрыв. Русские бегут впереди паровоза, ну или параллельным путём, внимательно отслеживая головника и аппроксимируя, куда оно всё едет. А тут дальше бежать не захотели. Но только не все сразу.


Александр Бовдунов. Квинтэссенция февраля 1917-го в одной "революционной"открытке. Два окосевших идиота под красным флагом на обломках империи. Теперь врагу точно, "не устоять". На ногах. От смеха.



Термин «Большая игра», как известно, был популяризован Киплингом в романе «Ким». О чём роман, и кто такой Ким? Ким — это вариация Маугли — индийский туземец, воспитанный волками англичанами и работающий на английскую контр-разведку против русских. Цель англичан понятна — русский увидит туземца, но не увидит офицера английской разведки, воспитавшего его. А он есть. Русский увидит Пашиняна (о нём хотя бы известно, что он «Ким») и далее по списку. А дальше — не видит.

В логике «Большой игры» разговоры о «Кимах» - это разговоры о фигурах на шахматной доске. Конечно, с разной степенью возможностей, у пешки и ферзя различная свобода действий, но это фигуры, а не игрок. Игрока же просто не видно, это какой-то расплывчатый образ на горизонте нашего сознания, некий «Запад», смутные «англосаксы». А где имена, явки, пароли, конкретные лица, узловые точки сетей влияния, фонды НПО, фигуры в политической элите внутри страны и в самих США и Великобритании, экономические рычаги, как осуществляется между ними разделение труда, кто и как работает по региону «на земле» и в метрополии, какие есть стратегии — хотя бы публичные?

И это системная проблема. На других направлениях не лучше. У нас на месте противника в геополитической партии - слепое пятно. Мы упорно — и в госпропаганде и в претендующей на серьёзность аналитике считаем, что фигуры движутся сами по своей автономной логике, противопоставляем себя не игроку, а движимым им фигурам — Польше, например, или Румынии по молдавскому вопросу, а в Прибалтике, кстати, видим только балтийские пешки и не замечаем действия фигур покрупнее, типа Дании и Швеции. Но если мы так концентрируемся на фигурах, а не на противнике, не означает ли это, что мы перемещаемся из позиции игрока за шахматной доской на саму доску? В таком случае, прав Бжезинский — шахматы оказываются игрой для одного. Мир с позиции фигуры на шахматном полу может быть крайне интересным, о чем и сообщает нам ещё один английский писатель — Льюис Кэрролл. Но все приключения Алисы в Зазеркалье оказываются записью шахматной партии, написанной эксцентричным джентльменом.


Марина Ахмедова. Читала сегодня в американском New Yorker статью о России и Украине, и испытывала сильное раздражение. Обозреватель журнала рассуждает о том, почему настало время для заключения перемирия между Россией и Украиной. Представители США хотели ослабить Россию? А этот аргумент уже не работает, рассуждает он, ведь Россия уже ослаблена. Цель достигнута. Так и чего б теперь не подписать перемирие? Ну а согласившись на территориальные уступки Путину, Америка опять же ничего не потеряет. Это раньше Америка боялась, что Россия возомнит себя завоевательницей и пойдет завоевывать все новые территории. Однако, рассуждает американец, амбиции, может, у России такие и есть, а вот сил нет. А украинцы… Ну, было бы лукавством считать, что США не имеют возможности на Украину влиять. То есть Украина сделает все, что ей прикажут. И во всем этом тоне чувствуется столько превосходства, столько спокойствия белого человека, глядящего на то, как мутузятся туземцы.

Читала и вспоминаю свой разговор с командиром воинской части. Говорили в начале месяца. Я спросила его, ненавидит ли он врага. А он отвечает, что психологически, ментально украинский солдат – тот же русский. Если отбросить идеологию. Я тогда впервые была поражена этой мыслью – что разделенные идеологией, мы с украинцами остаемся людьми одной ментальности. Подумайте об этом – это важное замечание.

Командир продолжил – да и с чего ему было даже в 14-м ненавидеть пацанов из своего поселка, с которыми он в детстве бегал по улицам и ходил в школу, и которые теперь в ВСУ? И даже не уверен он в том, что, окажись тот Вовка или Петька в окопе у него, командира, под автоматом, стал бы он в него стрелять. И даже не уверен, что Петька или Вовка в него выстрелит, окажись под автоматом у них он. Размышления увели бы его далеко от темы, если бы я не переспросила – «Ненавидите или нет?».

– Начинаю помаленьку, - ответил он, - испытывать к ним агрессию. Ненависти у меня к ним никогда не было, но они меня начинают злить своей упоротой тупостью. Вот я понимаю, что историческая правда – на нашей стороне. Но они вышли, болваны, против нас, и очевидно же, что нас стравливает Америка, а они этого не понимают. Значит, мы, как братья, их должны повоспитывать. Поломать немного. Очень злят они меня своей тупостью. Вот я их и ломаю, но до смерти ломать не хочется.

Да, начинаю понимать этого командира, когда читаю, как какой-то там обозреватель из Америки, плешивая голова, сидит, и с высоты своего превосходства, из позиции исключительности своей страны во всем мире, решает жить русским и украинцам или нет. И за всё это – историческая вина украинцев.


sergeyhudiev. Самое безумное мировоззрение в истории человечества было не религиозным или оккультным – оно было научным... Конечно, нам трудно осознать, что расизм, который в наши дни сделался уделом мелких хулиганов, когда-то был уважаемой научной доктриной. Но это так...

Расисты бывают разные. У нас при слове «расист» чаще всего возникает образ коротко стриженного юноши в полувоенной форме, весь облик которого выдает полное отсутствие каких-либо интеллектуальных интересов. ​Гопник​, ищущий предлога ​похулиганить​.

Но уж кто-кто, а ​Геккель​ не был тупым хулиганом. Его расизм носил глубоко продуманный и научный характер... Расизм ​Геккеля​ не был подхваченным в пивной предрассудком – за ним стояла стройная научная картина мира.

Человек медленно выделяется из животного мира, одни расы ушли дальше других, этим и объясняется бросающая в глаза разница в развитии разных народов. Это выглядело почти само собой разумеющимся...

Причем эта картина вовсе не была отвлеченной теорией. Она предполагала определенную программу действий.

Для ​Геккеля​ и его последователей человек должен рассматриваться только как часть природы, а политика – как внутренняя, так и внешняя – строиться исходя из биологических принципов. Ему принадлежит знаменитая фраза: «Социальные науки – это прикладная биология», потом подхваченная нацистами.

Был ли ​Геккель​ представителем «лженауки»? В его время это предположение показалось бы смешным Он был научным светилом первой величины, учиться у которого почитали за счастье ученые разных стран. Да и сейчас научное сообщество признает его как своего ​выдающегося​ члена. И даже давно отвергнув расизм как таковой, продолжает высоко ценить его вклад в науку. Мы никак не можем назвать его лжеученым. Не шарлатан и ​фрик​, а настоящий великий ученый развивал идеи, которые легли в основу расовой теории нацистов.

Это неприятная и беспокоящая мысль, но ​серьёзная​ академическая наука могла служить и служила формированию самой ложной и бесчеловечной идеологии.


az118: Также, как когда-то Финикия, Афины до этого и Англия и восток США после - Венеция была островным государством без плодородной земли и пресной воды, но открытой в море и лежащей на пересечении торговых путей Север-Юг и особенно Запад-Восток, что для выживания делает необходимым развитие ремесла и особенно морской торговли, ведущей к собиранию знаний со всего света и к быстрому накоплению громадных богатств, позволяющих содержать мощные городские укрепления, сильные флот и наемную армию, а населению быть богаче близких и дальних соседей.

первый этап - середина 6-го века, когда на острова, населенные рыбаками, переселилась бежавшая с материка от лонгобардов местная римская аристократия, для поддержания своего благосостояния занявшаяся торговлей, а город стал частью Византии. В 9 веке после возникновения империи франков в городе, ставшего крупным центром транзитной торговли, образовались три политфракции, провизантийская, профранкская и республиканская, и Венеция получила самоуправление с правом свободной торговли по всей Византии.

мощной самостоятельной торговой морской державой Венеция стала в 11 веке, хотя в первой его половине норманны вытеснили венецианцев из Южной Италии и Сицилии, принадлежавших до этого Византии, последние более чем компенсировали эту утрату доходами от торговли по всей Европе восточными товарами, особенно пряностями, а с началом крестовых походов от помощи крестоносцам и получения права свободной торговли в Вост.Средиземноморье.

в том же веке в Сев.Италии появились конкуренты Венеции, особенно Генуя и Флоренция, в которых выборный глава вскоре стал наследственным сеньором. Чтобы не допустить подобное у себя, богатые венецианцы ограничили власть дожа, передав большую часть полномочий Большому Совету.


К. П. Победоносцев. “Интеллигенция — часть русского общества, восторженно воспринимающая всякую идею, всякий факт, даже слух, направленный к дискредитации государственной власти; ко всему же остальному в жизни страны она равнодушна”.

papalagi: Думаю, обида - на первом месте.
Как это - мы тут самые умные, а все эти сиволапые да благородные без нас такую сложную жизнь живут?

swamp_lynx: Есть же интеллигентский миф про добренького идиота, которого они за русский народ принимают. При господстве Запада они бы из него человека делали, уму разуму учили, а плохой Путин и чекисты перехватили контроль, вот злодеи.


Е. И. Щербакова. ...Члены тайного общества в своих действиях не подвластны общей морали. Не только потому, что они — нигилисты, горящие "святой нетерпимостью" ко всем традиционным нормам. Не только потому, что они "мортусы", смертники, которые при совершении теракта должны были иметь при себе "шарик гремучей ртути" для самоубийства и обезображения лица. Они составляли обособленный от остального мира круг лиц, "играющих" по своим правилам. Сознание того, что "мы существуем и делаем "по-другому", было одной из предпосылок становления “новой нравственности” радикальной интеллигенции. Игра "в революцию" в любой момент могла обернуться действительностью. Чувство исключительности "сохраняло свою колдовскую силу далеко за пределами игрового времени". Может быть, именно этому чувству поддался Каракозов, решительно шагнув от игры к реальности 4 апреля 1866 года.

...Стоит просвещенному меньшинству осознать несовершенство общественного устройства и, чтобы изменить его, останется только убедить большинство; правда, упорствующих в заблуждениях при этом придется устранить.

...И множество "новых людей" обращалось к революционной деятельности, следуя проповеди одного из первых апостолов "отщепенства" Н. В. Соколова — "Да минует всякого молодого, неиспорченного человека грязная чаша практической жизни!" Следовало отринуть все, что мешает вовлечению личности в грандиозный процесс революционного обновления мира. Вожди молодежи стремились закрыть для потенциальных кадров революции все, как выражался Ишутин, "лазейки в мирную жизнь граждан".

...В 1858 г. он представил Александру II всеподданнейшую записку по крестьянскому вопросу, за что удостоился монаршей благодарности. “В нашем молодом поколении, — заметил император, — много хорошего, истинно благородного, Россия должна много от него ожидать, если оно получит надлежащее направление, но иначе выйдет совершенно противное”.

...Добиться справедливости Серно-Соловьевичу не удалось, а летом 1862 г. он был арестован по обвинению “в сношениях с лондонскими пропагандистами”. “Разве не поразительный факт, — писал он из крепости императору, — что человек, в лице которого пять лет назад Вы похвалили молодое поколение, теперь судится как государственный преступник”.

...С отменой ограничения числа студентов в высших учебных заведениях молодые люди со всех концов России устремились в университеты, нередко жертвуя на обучение последние гроши. Из низов — за лучшей долей, которую надеялись обрести с получением образования, из всех сословий — за светом новых идей. В этом смешении социальных пластов и рождалась та разночинная интеллигенция, которая часто бывала не у дел не только потому, что не находила поприща, соответствовавшего своим взглядам на общественное служение, но и потому что. потребности страны, еще только вступавшей на путь капиталистического развития, не могли поглотить весь “образованный пролетариат”.

...Кстати, будущее поборники прогресса представляли себе довольно смутно. Большинство молодых людей, привлекавшихся к следствию по делу Д. Каракозова, признавались, что были не в состоянии объяснить “значения слова социализм”.
“Я полагал только, — говорил один из них, — что наше дело — расчистить дорогу, а там явятся люди, которые создадут царство социализма”. В связи с этой фразой на ум приходят не только речи тургеневского Базарова или воззвания Сергея Нечаева, но и предположение о том, что гораздо сильнее, чем туманный образ будущего общества, нигилистов привлекал сам процесс борьбы с “отживающим миром” в настоящем.

...Модель преобразования действительности и конкретный ответ на извечный вопрос “что делать?” разночинная интеллигенция находила в знаменитом романе Н. Г. Чернышевского. Проблематика, связанная с ролью литературы как важнейшего формирующего компонента радикальной субкультуры, в последнее время активно разрабатывается филологами. Замечательное исследование И. Паперно раскрывает глубинные истоки колоссального влияния романа на русскую молодежь разных поколений. "Что делать?", — пишет автор, — это универсальное средство для осуществления контроля над действительностью, система психологических защитных механизмов”.

...Многие авторы, в первую очередь — Чернышевский, "сознательно конструировали" своих героев как образцы, пригодные для воспроизведения в реальной жизни "Переносить в настоящее" черты будущих личных и общественных отношений молодежь пыталась, часто следуя слову писателя буквально. Одна за другой возникали артели и ассоциации. Рассказывая о создании одного из таких предприятий, современница вспоминает: "Усевшись за стол, собравшиеся раскрыли роман в том месте, где было описание швейной мастерской, и начали подробно обсуждать, как ее устроить". Не отставали от других и члены кружка вольнослушателя Московского университета Николая Ишутина, в который входил Дмитрий Каракозов. Молодые люди, среди которых преобладали студенты, составили общество взаимного вспомоществования, переплетную и швейную мастерские, строили планы создания общества переводчиков и переводчиц "на социальных началах" и т. п.


Б. И. Колоницкий. ...Не монополизирует ли российская интеллигенция историю начала XX века?

...В одном из своих романов Боборыкин дал ироническую зарисовку быта “интеллигентных” москвичей 80-х годов. Они общаются с себе подобными, читают “хорошие” книжки, даже “штудируют” их, посещают лекции, ведут разговоры “с направлением” — рассуждают на общественные и моральные темы. Они заняты своим “развитием”, которое часто проходит под руководством “развивателя” — более образованного человека и в то же время авторитетного носителя субкультуры. Даже ухаживание ведется в соответствии с тактикой “интеллигентного сближения”.
Образ жизни влияет подчас на костюм “интеллигента” — студент, например, мог специально заказать одежду с карманами, соответствующими формату “толстых” журналов.

...иногда речь шла о социальном классе, иногда же подразумевалась оппозиция “интеллигенции” и “мещанства”.
В литературе начала века этот подход — оппозиция “интеллигенции” и “буржуазии” — был представлен в работах Д. С. Мережковского, Р. В. Иванова-Разумника, при этом они развивали идеи, высказанные А. И. Герценом и П. Л. Лавровым еще до появления самого термина “интеллигенция”.
Однако подобное противопоставление отражало не только идеи, но и уже сложившиеся стереотипы поведения: многие “интеллигенты” — герои романов Боборыкина с пренебрежением говорят о “буржуе”, некоторые не без труда преодолевали подобный подход. Примеры “антибуржуазного” поведения можно найти и при изучении быта интеллигентов: в начале XX века некоторые московские студенты, например, именовали не без презрения “буржуями” тех своих соучеников, которые носили лайковые перчатки, украшали свои жилища картинами. В. А. Маклаков, желавший ознакомится со студенческим движением во Франции, вспоминал: “Примеряясь к нашим обычаям, я искал студентов по наиболее дешевым столовым, рассчитывая их увидеть в бедном и по
ношенном платье”.
Столь различные значения понятия приводили к тому, что “интеллигентами” могли именовать и “интеллигентных” предпринимателей, земских начальников. Однако понятие
"интеллигенция" употреблялось часто для характеристики “отчужденных” интеллектуалов, находившихся в оппозиции режиму. Именно так понятие трактуется и в некоторых современных исследованиях. История интеллигенции, таким образом, сводится к истории общественного движения, а иногда только к истории революционного движения России.

...Показательна позиция журнала “Свобода”, выходившего в Женеве в 1888 году. Он имел специальный подзаголовок: “Политический орган русской интеллигенции” (можно поэтому предположить, что авторы дорожили репутацией “интеллигентов”). Авторы не отождествляли себя с “нигилистами”, но утверждали, что для интеллигенции злейшим и опаснейшим врагом является царское правительство.
В трактовке Боборыкина интеллигенция противостоит "ретроградному лагерю", она выдвигает требование гражданской свободы. Интеллигенции присуща религиозная терпимость, ее отличает “защита свободы совести в религиозной жизни и протесты против векового гнета, который исходил от государственно-полицейского церковного быта”

...Многие консервативно настроенные интеллектуалы с презрением относились к термину “интеллигент” и никогда не применяли его для самоидентификации. С. Е. Трубецкой, сын известного философа, вспоминал: "... быть «культурным человеком» было хорошо, но слово «интеллигент» было столь же мало похвально, как и «чиновник»... Все это вошло в подсознание еще раньше, чем в сознание”. Но, похоже, определение своего отношения к “интеллигенции” было важным, хотя и представляло для автора немалую трудность: “Я знал многих очень симпатичных интеллигентов, но внутренне интеллигенция всегда оставалась мне ... чуждой (как, очевидно, и я — ей!)”. Отчуждение от “интеллигенции” становилось темой размышления какой-то части российских интеллектуалов.

...Уже в 1878 г., т.е. еще до появления важных “интеллигентских” текстов, М. Н. Катков писал: “Наша интеллигенция выбивается из сил, желая показать себя как можно менее русскою, полагая, что в этом-то и состоит европеизм. Но европейская интеллигенция так не мыслит. ... Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции. Истинное варварство ходит у нас не в сером армяке, а больше во фраке и даже в белых перчатках”. Антинациональной, оторванной от устоев и традиций русской жизни “квазиевропейской” интеллигенции противопоставлялись духовность, почвенность и вера “народа”, единого со своим царем. Катков, как видим, использует уже оппозиции “интеллигенция — народ”, “интеллигенция — власть”, которые затем были необычайно важны для идентификации и самоидентификации интеллигенции.

...Сам Победоносцев также критически отзывался о “либеральной интеллигенции”, с презрением писал о “жидких слоях интеллигенции”.

...В. П. Мещерский считал “интеллигенцию” основным ненавистником дворянства, а значит, и русского государства. Его журнал обличал антидворянский “союз русского интеллигента, еврея и поляка”.

...Пример ориентации политизированных активистов на интеллигенцию дает частушка 1917 года: "Кольцо у милого на лапе / В интилигентной ходит шляпе / Умней его в деревне нет / Недаром выбрали в Совет". Меньшевик Иван. Народные революционные частушки. Пг., 1917. С. 14. Наряду с костюмом тут отмечается и интеллект, и общественная активность.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив