АВЕССАЛОМ ПРО УМИРАНИЕ И ЗДОРОВЬЕ

sexmotor — 04.05.2014

Был на даче, рубил крапиву бензокосилкой и травил глифосатом. В шоке от творчества медвепутинцев в Одессе. А ещё сегодня у меня день рождения. Можно не буду сегодня думать натужно и отделаюсь доброй цитатой? Нашёл у себя файл, сохранённый 13 марта 2008 года, перед тем, как лично я погрузился в ад (см. мою книгу "Как найти жену за 45 секунд"). Чем хуже на душе, тем легче даются тонкие психологические экскурсы. Предлагаю вашему вниманию цитату и стираю файл, в котором она зачем-то 6 лет пролежала. Авессалом Подводный:

Я сейчас в этой связи расскажу вам о двух известных людях. Первый: русский писатель первой половины ХХ века В. Вересаев, который некоторое был врачом, судя по книжке «Записки врача», а также известным общественным деятелем в царское время и в начале советской власти, человеком, который был в этнической элите, скажем так, – к его голосу прислушивались. И он писал на склоне лет: «Больше всего на свете я боюсь внезапной смерти. Я хочу быть готовым к ней. Я хочу умирать постепенно. Я хочу прочувствовать все этапы ее приближения и кульминации». Хотя нельзя сказать, чтобы он верил в загробную жизнь – он никогда не говорил, что верит. Нет, он именно хотел сознательно пережить умирание.

А другой, не менее значимый для меня пример – это Элизабет Кюблер-Росс. Это врач, одна из исследователей феномена умирания, она помогала раковым больным на последней стадии их жизни. Она много этим занималась, их лечением и работой в хосписах. Так вот, эта женщина, которую уж никак в легкомыслии не обвинишь, писала, что она хотела бы умереть от рака. (Сама она скончалась в 2004 году.) Она писала, что для человека - это некоторое откровение, что-то при умирании от рака с человеком происходит - то, что не происходит с человеком, который умирает другими способами – я подробностей не помню, ей это наиболее интересно, или наиболее содержательно…. Такая ее позиция - это некий вызов вашей духовности. Это вызов тому, насколько действительно, реально вы эволюционно, так сказать, продвинулись по жизни, и высшие ценности (это уже моя интерпретация) имеют для вас приоритет над низшими, насколько ваш дух действительно свободен от тела (я еще раз повторяю – это уже мои слова; я предполагаю, что может стоять за ее позицией).
Я к этой теме имел отношение, потому что мы с Марианой проводили оздоровительную группу в московском хосписе, но не для больных, а для сотрудников, и с ними немного общались. Там специфическая обстановка, и я, в частности, общался с одной очень выразительной из сотрудниц этого хосписа. Астрологам будет интересно - у нее большой трин в водных знаках: Марс – Сатурн – Плутон, и когда она в первый раз появилась у меня в доме, то очень странное было переживание – потом я его сформулировал так, что пришел ангел смерти. Так вот, она как-то сказала, что проводила (в смысле - похоронила) за последний год около десяти человек, и она так про это сказала, как человек говорит про свое большое достижение, и с соответствующим удовлетворением. Ведь на самом деле люди, которые такими делами занимаются, очень хорошо знают, что можно умереть хорошо, а можно умереть плохо: для них это дано в переживаниях, в ощущениях. И помочь человеку умереть хорошо, умереть правильно – это в большой степени, если хотите, психотерапевтическая задача. Потому что в этой ситуации человек действительно осмысливает всю свою жизнь, перед ним встают и делаются более видимыми уже окончательные их ценности. Те, кто у меня в школе учатся, знают, что включение архетипа Растворения делает видимыми те вещи, которые под архетипами Творения и Осуществления не видны. И представьте, с какой силой Растворение встает над вами, когда идет окончание уже вашей жизни в целом. Но любой человек, у которого есть хотя бы минимальный интерес и понимание, скажет: «Но это же страшно интересно!» Действительно, открывается видение - но не у всех, естественно. Бывает, человек жил всю жизнь неосознанно, так ничего и не понял, и ничего он не увидит и при смерти соответственно. Но люди внимательные, которые в течение жизни учили высшие архетипы, те знают, на что надо смотреть, какого рода тонкости начинают быть видимыми, когда действительно ваше сознание поднимается: кто-то видит родовую карму, она ему подсвечивается; кто-то, у кого пошире сознание, видит миссию своей фирмы, или своего города, или свою собственную карму в рамках родовой.
Я не могу сказать, что я большой специалист по этой теме, но тот факт, что умирающие и те люди, которые их сопровождают в иной мир, и потом уже посмертные ритуалы делают, видят и знают что-то такое, что обычному человеку не видно и не известно, - это несомненно. Так вот, я что хочу сказать. Это на тему здоровья. Это серьезно. Известно, что бывают такие святые, которые умирают легко, как бы во сне, как про Будду описывается. А бывают те, которые умирают от тяжелых болезней, и считается, что они берут на себя карму окружающих, человечества в целом. Что мы можем здесь сказать? Чисто эстетически, я думаю, что большинство людей предпочло бы, чтобы после вас остался такой вот сухенький скелетик, обтянутый кожей, а не большая зловонная раковая опухоль. Но согласитесь, что все-таки это должно быть выбором самого человека: то есть если человек таким образом спасает своих близких, свою страну, или человечество от каких-то очень существенных неприятностей, бед и страданий, то он может и так поступить. Вопрос заключается в том, чтобы у каждого человека был выбор. Я обычно говорю, что вылечить человека от болезни можно, но при этом он переходит в некоторое другое состояние, в котором у него будут другие болезни, и, вероятно, первый уровень власти над своим телом заключается в том, что у вас хотя бы есть такой переключатель, который выбирает вам тип болезни.
Потому что на болезни иногда держится социальная ситуация. Вот, например, на своего больного дедушку, полупарализованного, неблагополучная семья сливает все свои неблагополучия. И все там безобразничают на разные лады - и ничего им не делается. А дедушка возьмет, да и займется бегом трусцой, да и выздоровеет на этой почве. И что тогда получится? А вот что: в семье начнутся крупные неприятности, то есть члены семьи начнут получать быстрые кармические возвраты за свое безобразное поведение. Так может, дедушке легче болеть, но чтобы у них все было хорошо - в его понимании. То есть по сути дела, по большому счету, я вижу цель целительства как просто расширение спектра возможностей человека. Я не вижу его как то, что люди должны стать здоровыми, в обычном понимании, то есть не болеть болезнями. И не в том, чтобы все были исключительно бодрые, зимой бегали в прорубь, а летом марафоны, легко и в любом возрасте. Хотя лично сам для себя я примерно так это и меряю. То есть я как оздоровитель (я занимался всю жизнь оздоровительными программами) считаю, что человек, который в возрасте до семидесяти лет не может за час пробежать десять километров, тяжело болен. Начиная с пятнадцати лет и до семидесяти - это не подвиг, это нормально. И что человек, который ходит, а не бегает, что он тоже прихворнул, у него недомогание. Я думаю, что для человека неестественно ходить, он должен бегать, если он здоров, а ходить для человека естественно, когда он очень устал.

Оставить комментарий

Популярные посты:

titus

Мультиаккаунтинг: что это

ida_mikhaylova

Канун Нового года

kukmor

Доброе утро!

pro100_mica

Память дня, Александр Абдулов

jalla00

два вопроса

don_beaver

Пройдем тест Тьюринга?

shandar_alan

Лагушатое.

el_tolstyh

Поздний Завтрак

matsam

Вечернее

• Архив