Змеиный обмен

anairos — 31.05.2025 В средневековых еврейских преданиях (агаде) история грехопадения Адама выглядит совсем не так, как мы привыкли её видеть в книге Бытия.

Там сказано, что змеи и люди были когда-то одинаковы – ходили на двух ногах (символ разума и власти над прочими зверями) и были покрыты чешуёй (символ обновления и бессмертия). Когда же змей искусил Адама нарушить заповедь, Бог покарал их обоих. Человек стал смертным, а змей лишился разума.

Поэтому на картинах, изображающих искушение Евы, у змея довольно часто человеческое лицо, а иногда его и вовсе изображают этаким рептилоидом.

Но когда я об этом думаю – мне почему-то приходит в голову совершенно уже еретический вариант этой истории.

Представьте райский сад, в середине которого растут два чудесных дерева. Древо жизни стережёт человек. Древо познания добра и зла стережёт змей. Каждому сторожу дозволено есть плоды со своего древа, а с чужого – запретно.

Но змей жаждет обрести вечную жизнь и потому хочет съесть свой запретный плод. Для этого он искушает человека поменяться: ты мне – я тебе. Хочешь ведь обрести познание и стать подобным Богу?

И вот они меняются. Человек становится подобен Богу, знающему добро и зло – но ценой этого становится утрата бессмертия. Змей же получает способность сбрасывать кожу, обновляться и жить вечно – но больше уже не знает ни добра, ни зла, а живёт, как и все прочие животные.


По-моему, в таком виде эта легенда не представала вообще ни в одном известном источнике.

Между тем это делает её во многом более логичной. Например, у змея появляется мотивация – ведь это уже авторы-христиане сделали его дьяволом, в оригинале он просто змей, и всё.

И даже если считать, что змей был не обычным животным, а в самом деле стал прародителем демонов – эта история прекрасно объяснила бы, кто такие демоны. Бессмертные, могущественные и совершенно аморальные, ибо ни добра, ни зла они не ведают и о последствиях своих поступков попросту никогда не думают.

А ещё в таком варианте появляется очевидная цель духовного пути – соединить силу обоих деревьев. Снова вкусить от плода древа жизни, но так, чтобы при этом не потерять и тех даров, что ты получил от древа познания.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив