Заметил, что дискуссия по теме (не только в этом случае)

sergeyhudiev — 15.12.2012 Заметил, что дискуссия по теме (не только в этом случае) уезжает по уже давно известной колее. Варианты такие

1)
Вопрошающий: спасутся ли хорошие люди вне Церкви?
Строгий батюшка: нет, спасение возможно только во Христе и Его Церкви.
Вопрошающий: Вы злые и недобрые! Трудно Вам что ли сказать, что все спасутся? Пойду я отсюда! (полный праведного негодования, уходит)
2)
Вопрошающий: спасутся ли хорошие люди вне Церкви?
Мягкий батюшка: да, конечно! Главное, жить по совести!
Вопрошающий: Уффф... Спасибо, батюшка! а уж совсем было собирался покаяться, веровать, к жене вернуться, кого обидел воздать вчетверо, о заповедях вот, призадумался... но ведь это внешнее, главное, по совести, по совести, хорошие люди спасутся... (радостно уходит)
Мягкий батюшка, (вдогонку): эй, постой, а с чего ты взял, что ты — хороший человек и по совести живешь?
Вопрошающий: (не слышит, и, окрылённый, уходит)

Вообще, надо признать, постановка вопроса «спасутся ли хорошие люди» сбивает с толку. Я употребил ее потому, что люди так говорят, а не надо было бы. Это все равно, что спрашивать «выздоровеют ли здоровые люди». Нет, и им незачем. Спасение от греха, осуждения и порчи нужно грешникам, виновным и испорченным. Хорошим людям оно нафиг не нужно. Христос не приходил к хорошим людям, о приходил только к плохим. «Услышав [сие], Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Мар.2:17)» Как говорит Апостол, «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. (1Тим.1:15)». Христос не приходил в мир спасать хороших людей, которые творят только добро и живут по совести. Совершенно незачем умирать за грехи безгрешных, даровать прощение невиновным и подавать благодатную помощь в борьбе с пороками непорочным. Если Вы — один из них, закройте эту страницу. Евангелие не имеет к Вам отношения и не может иметь, оно — про грешников.
Обсуждение надо начинать с того, что все присутствующие — грешны и нуждаются в спасении. (Безгрешные ушли в другие журналы) А продолжать тем, как его можно обрести. И чтобы его обрести, абсолютно необходима одна вещь — признать свою нужду в нем и пожелать его. В силлогизме
1.Хорошие люди итак спасутся
2.Я — хороший человек
3.Следовательно, Церковь мне незачем
Верно то, что хорошим людям Церковь незачем — им вообще спасение незачем. С ними и так все в порядке. Есть ли такие люди (я боюсь,что нет) — отдельный вопрос. Самая слабая часть построения — это пункт 2), на что я и обращаю внимание, так как практика показывает, что чем люди хуже, тем более хорошими они себя считают.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив