Вся суть

potsreotizm — 12.12.2016

В суете бездуховного мира, с его несомненной неопределенностью, должны быть места, предлагающие духовное убежище, обновление, надежду и покой. Такие места действительно существуют. Они и святы, и священны. Это места, где мы соприкасаемся с Божественным и обретаем Дух Господа.
Наша способность искать, распознавать и почитать святое выше всего нечестивого, священное выше всего мирского характеризует нашу духовность.
В ответ на вопрос Пилата “Ты Царь Иудейский?” Спаситель ответил: “Царство Мое не от мира сего” (от Иоанна 18:33, 36). Этими несколькими словами Иисус провозглашает, что Его Царство независимо и отделено от этого мира. Учения, доктрина и личный пример Спасителя поднимают всех истинно верующих в Него до Божественного уровня, требующего, чтобы и око, и разум были устремлены единственно к славе Божьей (см. У. и З. 4:5; 88:68). Слава Божья охватывает все, что свято и священно. На самом деле, без святого и священного нам остается только нечестивое и мирское.

Трижды в Учении и Заветах Господь советует Своему народу “стоять в святых местах” (см. У. и З. 45:32; 87:8; 101:22). Контекст Его совета приобретает еще большее значение, когда мы оцениваем состояние современного мира. Мы не понаслышке знакомы с опустошительными болезнями, преследованиями и войнами, которые вторгаются в нашу повседневную жизнь. Перед лицом столь сложных проблем Господь советует: “Вот, это есть воля Моя: Все те, кто призывают имя Мое и поклоняются Мне согласно вечному Евангелию Моему, должны собираться вместе и стоять в святых местах” (У. и З. 101:22).

Святые места всегда были неотъемлемой частью правильного поклонения Богу. Для Святых последних дней такие святые места – это места исторического значения, наши дома, причастные собрания и храмы. В этих местах находит свое отражение многое из того, что мы почитаем и что мы учим своих детей чтить как святое и священное. Святыми их делают связанные с ними вера и благоговение, а также наше почтительное отношение к тому, что там происходит или происходило. Вряд ли можно переоценить значение святых и священных мест в нашем поклонении Богу.
Нам необходима хорошая личная подготовка, чтобы, стоя в святых местах, мы получили духовную пользу. Святые и священные места также отличает та жертва, которой они требуют. Старейшина М. Рассел Баллард учил, что “слово жертвовать… означает буквально ‘превращать в священное’ или ‘делать священным’” (М. Рассел Баллард, “Закон жертвования”, Лиахона, март 2002 г., стр. 13). В английском языке слова “священный” и “жертва” (sacred и sacrifice. – Прим. перев.) происходят от одного корня. Нельзя обрести что-то священное, не пожертвовав ради него чем-то значительным. Без личной жертвы не может быть святости. Жертва освящает то, что священно.
Храмы с надписью “Святость Господу” на их стенах – это самые священные из всех мест на Земле. Они стоят как свидетельство любви Бога ко всем Его детям, жившим в прошлом и живущим сейчас.

Оставить комментарий

Популярные посты:

figunet

Система управления репутацией и мониторинга СМИ и соцмедиа от СКАН-Интерфакс: обзор возможностей

tanjand

Загадки первой европейской цивилизации

colonelcassad

В 2025 году в РФ заблокировано 18,5 млн. сим-карт

vikond65

Дикси-шансон

fishmanual

Снасть для ловли на балансир: от удильника до поводка - гид бывалого рыболова

guryshkina

Немного о стожарах

5koleso

«Проще залить бензин и ехать дальше»: отзывы водителей Rox 01

roman_rostovcev

ГРОЗА ДВЕНАДЦАТОГО ГОДА. СТРАТЕГИЧЕСКИЙ ОТХОД

sergeytsvetkov

Графиня Дарья Ливен: история первой русской женщины-дипломата

• Ранее
• Архив