Выгодность совести

Обычно этот конфликт представляют так: поступить как выгодно или поступить по совести. Но такой альтернативы нет. Конфликт бывает между тем, что человеку КАЖЕТСЯ выгодным, и тем, как ему КАЖЕТСЯ нужно поступить по совести. Есть универсальный, но пока мало понятый закон: поступок по совести всегда самый выгодный. Конфликт же возникает из-за того, что человек не понимает, ЧТО ему выгодно, и/или (реже) из-за того, что он подменяет требование совести своими (а чаще заимствованными) представлениями о должном.

Обычно выгодным кажется урвать кусок побольше. На личном уровне – преумножить имущество или власть, на государственном – увеличить территорию и опять-таки влияние.

В отличие от того, как это представляется «этике нестяжательства», в некоторых случаях такие стремления согласуются с велениями совести. Это происходит тогда, когда подобное «приобретательство» необходимо для улучшения жизни людей. Например, когда цивилизованное государство покоряет дикое племя, часто, если не всегда, оно делает жизнь дикарей лучше. И когда владельцы крупных состояний тратят свои деньги не на личные прихоти, а на улучшение жизни людей, они тоже тем самым «оправдывают» свою состоятельность. Богатство мира распределяется неравномерно именно потому, что разные владельцы используют его с разной рачительностью: рачительные хозяева богаче потому, что их богатство лучше работает на всех людей.

Но в других случаях, например, при стремлении к роскоши, алчность вступает в конфликт с требованиями совести. И тогда она перестает быть выгодной. Проявляется это в том, что человеку приходится платить слишком высокую цену за свои богатства. Цена может быть разной. Кто-то расплачивается здоровьем, кто-то – личным счастьем, кто-то - хорошим отношением окружающих людей: любившие его ранее люди, начинают относиться к такому богачу плохо. Некоторые пытаются объяснять подобное изменение отношений завистью, но это редко бывает ТОЛЬКО завистью. Не меньшую роль в подобном «озлоблении» играет попранное чувство справедливости: даже не понимая этого, люди чувствуют несправедливость такого богатства. И всегда человек расплачивается за неправедное богатство состоянием своей души, душа «портится» (хотя кавычки здесь и не нужны).

Подобное происходит и с «жадными государствами». Когда завоевание не сопровождается заботой о завоеванном, оно порождает ненависть, направленную на завоевателя. И рано или поздно эта ненависть материализуется.

Кармические теории давно подметили эти закономерности: утяжеление кармы создает плохое будущее. А утяжеляют карму как раз поступки против совести. Именно поэтому МУДРЫЙ ПРАГМАТИЗМ очень прост: хочешь жить хорошо – поступай по совести.