У меня вопрос. Риторический

jjnatt — 01.05.2021

Всем известно, название праздника происходит от еврейского слова не случайно.
Иисус за несколько дней до казни прибыл в Иерусалим на празднование Песаха (праздник в память Исхода из Египта).
И изначально христианская Пасха совпадала с иудейской .
А также понятно, что ни христианская ни еврейская Пасха никак не связаны ни с какими пасхальными кулинарными изделиями.

Для расчета ее празднования еще в 325 году на Первом Вселенском соборе была выработана специальная методика, которая получила название «правило пасхалий».
Согласно ему, Пасха празднуется в первый воскресный день после первого полнолуния, которое наступает не ранее весеннего равноденствия.

Прежде всего, раскол в отношения западных христиан и православных вносит календарный вопрос (юлианский календарь, введенный Юлием Цезарем в I в. до н.э., действует в России, на Западе – григорианский, введенный папой Григорием XIII в XVI в.).
Расхождение между календарями составляет 13 дней (к 2100 году разница будет 14 дней).
Еще в IV веке в Церкви было принято правило, что Пасха празднуется в первый воскресный день после первого полнолуния, которое наступило после дня весеннего равноденствия – 21 марта.
Православные считают первое полнолуние после 21 марта по юлианскому календарю, а католики по григорианскому.
Сложность вычисления даты Пасхи состоит еще и в том, что первое полнолуние после 21 марта иногда наступает в разные дни.

Большинство православных церквей придерживаются александрийской пасхалии, за основу которой берется юлианский календарь.
Кроме того, в александрийской пасхалии используется не солнечный, а солнечно-лунный календарь.
При этом пасхальное полнолуние в александрийской пасхалии в XX–XXI веке наступает на 4–5 дней позже реального астрономического полнолуния вследствие накопившейся погрешности.
Кроме того, есть еще одно правило: в отличие от католической, православная Пасха всегда отмечается после иудейского Песаха, так сохраняется последовательность событий последних дней земной жизни Христа.

Праздник Пасхи является основным переходящим праздником церковного календаря.
Эта особенность праздника определяется тем, что он привязан к чрезвычайно сложному солнечно-лунному календарю, принятому у евреев.
Иудейский праздник Пасхи не является переходящим праздником в еврейском календаре: он всегда праздновался от 14-го до 21-го дня месяца авива (нисана).
14 нисана в еврейском солнечно-лунном календаре по самому смыслу этого календаря было первым полнолунием после дня весеннего равноденствия.
В эпоху земной жизни Иисуса Христа день весеннего равноденствия приходился на 21 марта по юлианскому (названному так в честь Юлия Цезаря) календарю.
Поэтому иудейский праздник Пасхи, уже в системе юлианского календаря, сделался переходящим: он приходился на первое полнолуние после 21 марта, а христианская Пасха праздновалась в первое воскресенье после этого дня.
Если 21 марта совпадало с полнолунием и воскресеньем, то христианская Пасха праздновалась через неделю, 28 марта.

Понятно, что ничего непонятно...

И всё-таки, почему Рождество и Крещение - это определённые постоянные дни, а Воскрешение - переходящий, хотя это тоже был конкретный день?

Мне понятно, почему возникла разница в календарях, полнолуниях и равноденствиях.
Но НЕпонятно, почему вообще стали привязываться к этим равноденствиям, в то время, когда произошло событие, которого не могли не заметить: трёхчасовое(!) затмение солнца.
"Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:
и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.
Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух". (Лука 23:44).

Ведь это был конкретный день.
И трёхчасового солнечного затмения больше никогда не было.
С учётом того, что полное затмение обычно длится от 3 до 7 минут...
Хотя я читала, что, скорее всего, евангелисты в качестве трёх часов назвали не продолжительность "наступления тьмы" в какой-то отдельной точке земной поверхности, а полное время движения лунной тени по земной поверхности.
Три часа лунная тень чертила длинную полосу "по всей земле", внутри которой "наступала тьма".
Недаром же евангелисты употребили здесь выражение "по всей земле".

И всё же, почему, раз известен этот день, его не взяли за основу? - Вот что мне непонятно.

И у меня возник вопрос: Как так, что день рождения известен, а день смерти и воскрешения неизвестен?..
Если есть чётко определённый день рождения, известен возраст до смерти, известен день смерти на момент того времени - значит возможно пересчитать и закрепить день воскрешения как постоянный.
Почему после первого пересчета этой даты не остановились и не взяли этот день за основу?
Зачем это делать каждый год?
А то получается что каждый год возраст Иисуса, в котором он умер, разный, и эта разница составляет, порой, до полутора месяцев.
Как-то нелогично.

Нам говорят: В Евангелии нет точной даты смерти Господа Иисуса Христа.
Осмелюсь заметить, что в Евангелии нет и точной даты Рождества...

                                                                                                                 Ну и с праздником весны и труда!

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив