Три блондинки и идеи по переустройству мира

swamp_lynx — 14.10.2024 В последнее время очень часто встречаю крайне оптимистические идеи по переустройству мира.
То есть людям мало того тупика, в который пришло человечество, они этот тупик видят лишь этапом к светлому будущему. Причём, что забавно, не только коммунисты и либералы этим отличаются, с ними всё понятно. Самый шок вызывают люди консервативных взглядов, верующие. У них есть свой золотой век - 19-й, когда с их точки зрения христианская цивилизация достигла пика могущества. Но потом произошло восстание масс, то есть полуживотных-полулюдей, которые разрушили прекрасную пастораль. Прогресс в этом случае рассматривается как новая колонизация, когда белые консервативные мужчины вернут всё как было. Как советские коммунисты шли на конвергенцию с прогрессивным Западом, так российские консерваторы мечтают о союзе с католической и протестантской Европой.
При этом за исключением либералов (здесь совсем всё плохо) пишут об этом люди неглупые. Можешь годами с интересом читать их мысли, но потом происходит резкий переход, глаза становятся стеклянными, и она начинают вещать, что победа близка. Всё это напоминает анекдот про трёх блондинок.



Три блондинки умирают и попадают на тот свет. Выходит им навстречу Святой Петр и говорит, что попасть в рай легко - надо только правильно ответить на простой вопрос.
Поворачивается он к первой блондинке и спрашивает:
- Что такое Пасха?
- О, это просто! Пасха - это такой праздник в ноябре, когда все собираются за столом, едят индейку с клюквенным соусом и благодарят...
- Неверно, - прерывает ее Св. Петр и задает тот же вопрос второй блондинке.
- Ну, конечно, неверно! - восклицает она, - Пасха - это праздник в декабре, когда мы украшаем елочку, дарим друг другу подарки...
- Неверно!
И Св. Петр обращается к третьей блондинке:
- Что такое Пасха?
Третья блондинка, мягко улыбается и говорит:
- Я знаю. Пасха - это христианский праздник, связанный с еврейским праздником Песах. Иисус со своими учениками провел тайную вечерю, а потом Иуда его предал в Гефсиманском саду, римляне Иисуса арестовали, а потом его били и распяли на кресте, а потом его с креста сняли, и положили в пещеру, а вход в пещеру завалили большим камнем...
- Так, так! Продолжай...
- Раз в году этот камень отодвигают, чтоб Иисус мог выйти. И если он увидит свою тень - это означает еще шесть недель зимы.


misha_makferson: Про население Аргентины поясним, что в первую половину 19 века это по населению вполне типичная латиноамериканская страна где метисов как минимум не меньше половины. Практически белой она стала в результате мощной волны иммиграции конца 19 первых десятилетий 20 века. С 1857 по 1940 в страну заехало 2 миллиона из Испании и 3 миллиона из Италии. ...Самая жестокая в истории Америки кампания против индейцев это тоже Аргентина, так называемое Завоевание пустыни (1871-1884). Там на болезни уже не свалишь, индейцев Патагонии просто всех убили. Хотя арауканы конечно были сильно не подарок.


ffedd_ya: Люди, принимающие решения, живут по принципу "что делать", а люди, не принимающие решения, — по принципу "кто виноват".
Если человеку нужно принимать решение — то вопрос "кто виноват" вторичен, главное — что делать.
А вот если решение принимают другие люди (или решения не ожидается вообще) — тогда используется обсуждение "кто виноват".


az118: Сложность с рациональностью. Рациональность в общем означает у-порядочность. А наведение порядка — функция мужская, поддержание — женская. Но порядок порядку рознь — органический порядок аграрного общества уничтожается механическим порядком общества индустриального, которое отрицается обществом постиндустриальным, где отмирает сам институт семьи и пола вместе с функциями мужчин и женщин и устанавливается детский хаос.


used_against: >Тип отношения между людьми, не состоящими в антагонистических социальных отношениях.
Эту утопию можно было похоронить ещё в ХХ веке, но она жива. Мир "без антагонистических отношений" возможен только в иной реальности, с иной формой даже не жизни, а чего-то, что наш мозг не сможет понять — вроде Океана на Солярисе.
Весь наш мир выстроен и работает только на антагонизме. Потому что так возникла и развивалась жизнь, это базис жизни, сколько можно говорить?
Само развитие идёт только за счёт антагонизма, конкуренции и борьбы, а когда наступают тепличные условия всеобщего достатка, начинается разложение — и это мы наблюдаем в первую очередь в "развитых странах", а следом и у нас, потому что мы всех догнали и перегнали, как выясняется. Только позже. Иначе не будет!

Гуманизм как идея, поставленная во главу угла (не как просто человеческое качество), обречён. Потому что он призван корректировать и сдерживать антагонистическую агрессию, а не быть главной идеей.

В "Возвращении со звёзд" Лэм частично поднял этот вопрос, но очень слабо и ограниченно. Тем не менее, он понимал суть. Без агрессии нет ничего, даже любви.

"Трудно быть богом" я читала лет 40 назад, помню плохо. Но восприняла я роман совершенно точно не так как вы, а именно как демонстрацию сущности человека и моральных противоречий, из этой сути вытекающих. Когда естественным состоянием людей является Арканар, а благородные программы прогрессоров в итоге срываются в массовое убийство, как всегда случается с любой гуманистической идеей.

Именно поэтому я и борюсь за то, чтобы люди забыли о гуманизме и начали искать сбалансированные модели жизни.


creator74: Оказывается, неотчуждённые отношения между людьми выдумал равви Маркс. Но какие тогда были отношения у вандейских крестьян с их сеньорами, за которых они добровольно умирали? Или шотландских фермеров, которые после изгнания Стюартов десятилетиями платили арендную плату тоже изгнанным сеньорам, хотя появились и новые?

В том-то и дело, что до появления "капитализма" отношения людей в своей основе были именно неотчуждёнными, семейными по сути. И если принять, что социализм — общество тоже неотчуждённое, то он противостоит капитализму ВМЕСТЕ с предшествующими "формациями". Хотя и в капитализме это — лишь некоторая тенденция.

Но проблема тут в том, что некоторые сторонники социализма в действительности оказываются как раз на стороне сугубо буржуазного отчуждения. Причина этого в том, что добро они видят исключительно в потреблении ништяков. Как сказал профессор Соловей, "добро — это когда много денег": вот от этого освободители недалеко ушли. И вся "рациональная этика" возможна только на этой почве, на почве вопроса о том, как правильно поделить ништяки.

А вот эти все крестьяне, в общем, сознавали, что все не могут быть иметь привилегии, что кто-то всё равно должен нести на себе бремя поддержания и развития цивилизации. Раз мне выпал такой жребий — что ж, я буду это делать, в этом будет смысл моего существования, и в дальнейшем, в вечности, я могу быть вознаграждён за исполнение этого долга. Бунт же против этого никакого добра ни в каком смысле не принесёт.

Такова ЕДИНСТВЕННАЯ основа НРАВСТВЕННОСТИ и ЦИВИЛИЗАЦИИ. Которую гуманизм отвергает. И пока мечтатели о "неотчуждённом обществе" занимаются делением ништяков, отрицая вот этот, истинный смысл жизни, их мечты останутся пустопорожними фантомами.


az118: Мы говорим о тысячелетней традиционной русской культуре — сплаве дохристианских ее слоев с православием в великом русском народе, до 18 века — века просвещения — охватывающей все слои русского общества, а в народным массах на селе, коих было большинство, и до 20 века в обрядах, сказках, былинах, фольклоре, и об уничтожении этой великой культуры плодящим не помнящих родства манкуртов прогрессом сначала в высших слоях общества, а с буржуизацией и большевизацией и во всем обществе.

В Греции остатки античного язычества и родов уже в эпоху эллинизма были превращены в предметы синкретического конструирования, которые были выброшены на помойку с приходом христианства еще в 5-6 веках, а то что еще было живо в глухих местах, выжжено после завоевания Греции исламской Османской империей в 14-15 вв.

В Скандинавии и Германии древние народные верования были сожжены, утоплены или повешены в эпоху Реформации, ставшей также эпохой охоты на ведьм 16-17 вв, расчистившей дорогу прогрессу.


maksa: Джозеф Хендрик пишет, что противопоставление на самом деле не между «западным» и «восточным» христианством, а между протестантизмом и вообще всеми остальными культурами.
Хендрик разбирает, как именно принципы Мартина Лютера сказались на современной западной культуре. Меня больше всего впечатлили разные карты вроде процента женщин, умеющих читать, по округам. Чем ближе к Виттенбергу, тем выше процент.) Но там всё в комплекте шло. И грамотность, и развитие университетов, и доверие к незнакомцам, и развитие банковской системы, и делегирование функций общественным структурам (в ущерб родственным связям). Что в итоге и сформировало современную западную цивилизацию.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив