ТАЙНА ИМЕНИ (2)

putnik1 — 26.10.2013

Священнослужитель саратовского кафедрального собора Сошествия Святого Духа иерей Андрей Евстигнеев рассказал подробности инцидента. «Крестить ее они хотели под именем Манефа. Ни один священник об имени Манефа ничего плохого сказать не может, - пояснил он. - Но они ребенка назвали Мира, и 3 года она была с этим именем. А «Мира» нет в Библии, именно поэтому и была сказана такая фраза. У нас нет практики двойных имен. Если вы христиане, то выберите христианское имя»

Сноску на этот материал, - естественно, по мотивам постинга "Тайна имени", - мне в личку прислала дама, представившаяся, как Галина Тимофеевна из Саратова, духовная дочь иерея Евстигнеева. Полагаю, так оно и есть. Письмо не злое, скорее, наоборот: меня благодарят за то, что с порога отмел "антисемитскую" составляющую и отдал должное "рвению отца Андрея в службе". Но, вместе с тем, требуют извинений за то, что упрекнул священника в незнании материала (насчет имени Манефа), а следовательно, как пишет Галина Тимофеевна, "ни за что ни про что обозвал невеждой". Коллизия, что и говорить, неприятная, в связи с чем, необходимо вернуться к вопросу, возвращаться к которому не предполагал...

Извинения, конечно, приношу.
Хотя и в ощип попал безо всякой вины, повторив ошибку журналистов.
Но.

Прочитав разъяснения уважаемого священнослужителя, был немало удивлен.

Да, "практики двойных имен" в РПЦ, в самом деле, нет, но речь идет вовсе не о "двойном имени", а вовсе даже об имени крестильном, преручающем новорожденного заботам конкретного небесного Заступника, а это совсем иное дело. Довольно часто получается так, что имена языческие, данные при рождении, сосуществуют (как "домашние", "мирские") с другими, данными при крещении, и это совершенно никого не напрягает. Во всяком случае, жесткие правила на сей счет отсутствуют, и отказать крещении на том основании, что "мирское" имя некондиционное, иерей не вправе.

Скажем, никак не христианское имя Ярослав было внесено в святцы только к 950-летию крещения Руси, по просьбе верующих, и даже теперь "не все знают о том, что оно церковное", но и до того сыновей называли Ярославами, крестя при этом именами из святцев. А допустим, имени Руслана в святцах нет и поныне, но  знающие дело батюшки, ни на чем не настаивая, крестят девчушек так, как родители просят, на мирское имя внимания не обращая, ибо кесарю кесарево, а Богу Богово, и нет никаких препятствий к тому, чтоб маленькая Мира (или Мирра, - этого мы не знаем) стала во крещении Манефой, с которой все в порядке.

И вообще.

Если таки, как указано, Мира, - с одним "р", - то ничем еврейским тут и не пахнет. Многим пахнет, а еврейским нет. В частности, есть и вариант кондовее некуда: либо просто "Мира", как есть, - и в этом случае вступает в силу уже известное нам правило "Руслана/Ольга", - либо допустимое сокращение от "Мирослава". А тогда, соответствено, вовсе никаких проблем, хотя, если это родителей очень уж сильно волнует, на сей случай ребенку, согласно святцам, готова споспешествовать (23.11.2012 - Ольга) святая Мирослава Константинопольская.

Ежели же все-таки Мирра, - с двумя "р", - то тут, да, считается, что без евреев не обошлось (хотя вообще-то Μύρρα имя прото-греческое, в Зеслю Обетованную попавшее, как считается, в эпоху пришествия "народов моря", да так и прижившееся), и в святцах, по крайней мере, православных, оно не значится (у каториков Myrrha есть). Но,поскольку священный смысл самого слова в Христианстве неоспорим, а родителям имя очень нравится, в Православии на сей случай покровительницей Миррочек в святцах значится святая Миропия ("миропомазывательница") Хиосская, мученица очень уважаемая и авторитетная.

То есть, всё мимо.
Увы.

На мой взгляд, если я, агностик, обо всех этих очень тонких и профессиональных деталях в  курсе, то священнику сам Господь знать велел. Назубок. Чтобы ночью разбуди, и оттарабанил. А он, получается, не знает, в связи с чем, пытаясь что-то объяснять, к сожалению, с каждым аргументом утопает все глубже.

Исходя из чего, еще раз принося отцу Андрею самые искренние извинения за путаницу с Манефой, вынужден, - несмотря на то, что он, судя по всему, и человек хороший, и пастырь душевный, не зря ж его прихожане любят, - повторить уже сказанное:

ни о какой статье за "возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства", на мой взгляд, не может быть и речи. Но гнать надо. Не из профессии, конечно, но и не на косметические "два месяца". А обратно в семинарию. На первый курс, и желательно на хлеб и воду. Еще лучше при веригах и власянице. Чтобы потом, зазубрив основы основ, служил как должно, своей дурью народ не смеша и ведомство не позоря...

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив