Правда молчащих

f_f — 28.12.2010 Мы, оппозиция, говорим, что у нас плохо. Но мы не можем жить как в Германии, и, в отличие от оппозиции, люди это понимают. А права человека, демократия – китайская это грамота для деревенских мужиков, с которыми я вчера разговаривала. Они путают свободу с возможностями. Колбасы навалом, сыра навалом, чего ж не свобода?

Светлана Алексиевич смотрит в корень: главная проблема всех демократий, а наших восточноевропейских в особенности, в этом и заключается. Свобода - что? И свобода - для кого?
Вчера посмотрел свежий, вышедший в этом году чешский фильм Občanský průkaz ("Паспорт", если по-нашему, или точнее - "Удостоверение личности"). Это ретро-история компании четырех пражских подростков середины 70-х, разгара "нормализации", воцарившейся после разгрома "пражской весны". Фильм добротный, если не сказать хороший, я бы на него даже гонял молодых, чтоб в ненавязчивой форме впитывали, как жилось при коммунистах. При этом в общем и целом - не чернуха, хотя есть там всё: и стукачество, и допросы в StB, и неудачный побег через Югославию на Запад, и навеявшее мысли о нынешнем Минске зверское избиение полицией молодежи, приехавшей на нелегальный концерт...
Однако что-то меня "торкнуло", потом понял - что. Все эти симпатичные ребята, герои фильма - из интеллигентных семей (у одного, правда, отец - мусорщик, но это своего рода награда за смелость: бывший ведущий инженер на крупном заводе, после оккупации выгнанный отовсюду - видимо, оказался честным, назвал вещи своими именами, теперь возит мусор и тихо спивается, таких было относительно много, лучшие люди чешского поколения 60-х). В фильме - правда о жизни при том режиме, я могу судить об этом хотя бы по опыту двух чешских семей - моей подруги и моей бывшей жены, отцы обеих эмигрировали, и их женам и матерям в тогдашней Чехословакии это аукалось не один год.
Но это наша, интеллигентская классовая правда. Правда тех, кто может говорить, и для кого возможность говорить (т.е. писать художественные и научные тексты, сочинять и исполнять музыку, рисовать картины и вообще творчески самовыражаться, любым путем, но без цензуры) - жизненная, экзистенциальная необходимость.
Но есть и другая правда - молчащих. Тех, кто пашет на каком-нибудь ČKD или МАЗе. Тех, кто ничего не пишет, не рисует и не музицирует. Кому с эстетической точки зрения вполне достаточно Карела Готта или Аллы Пугачевой, с точки зрения культурной - пива с друзьями после работы и поездки на дачу на выходные, а политическая точка зрения у них присутствует по большей части в виде пассивного негативизма: власти - это "они там", нечто вроде вечной плохой погоды, те, кто всё время чего-то хочет и требует от молчащего человека, но от которых ему время от времени и кое-что перепадает. Бороться с "ними там" не имеет смысла (разве что если уж совсем невероятно заебут), потому что на смену одним "этим там" приходят другие такие же (разница флагов и лозунгов не в счет). Философия молчащих - это философия частной жизни, ибо жизнь общественная для них обычно - обман, созданный "этими там" для выжимания соков из них, молчащих. И Бог его знает, кто мудрее - мы ли с нашими "высокими" идеями или они с их простеньким: "Як ні ліха жыць на свеце, але пажыву, а мо і будзе лепш"; "Гараваў, працаваў, жыў, як усе"; "Паміраць сабраўся, а жыта сей" (из сборника белорусского фольклора, цитируемого в одной неплохой книжке, к которой я еще как-нибудь здесь вернусь).
"Говорящая" интеллигенция обычно не любит и часто презирает молчащих, а они отвечают ей тем же. Исключения бывают, но редко и выглядят как чудо - вроде восхитительного и неповторимого единения "молчащих" и "говорунов" в Польше на рубеже 1970-х - 80-х. Больше такого не было практически нигде, но это ведь Польша, недаром Норман Дэвис, не последний ее знаток, назвал эту страну God's Playground, "Божьим игрищем". И действительно, стечение тамошних обстоятельств было невероятным: "молчащие" и "говоруны" равно почувствовали себя перечеркнутыми, выброшенными из жизни бессмысленным, одновременно антисоциальным и антинациональным режимом - а значит, равно готовыми к борьбе против него. Такое, повторю, бывает очень редко.
Но именно это - единственный шанс свободы, если понимать ее как win-win game для всех слоев общества, а не только для тех, для кого молчание - не золото, а смерть. Интеллигенция склонна толковать свои ценности как абсолютные и выражающие интересы всех. Это не так. У молчащих - свои ценности и свои интересы. (Я не говорю о тех, кто трусит и ищет себе спокойной жизни при любом режиме - таких, между прочим, хватает и среди нас, "говорливых"). Молчащие просто не хотят, чтобы их холопские чубы в очередной раз трещали в панской драке. И потому - молчат, ведь молчание часто красноречивее слов.
Тот, кто любит свободу, должен услышать молчащих. В противном случае он борется только за свободу своей болтовни.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив