Post scriptum

топ 100 блогов seaseas — 11.04.2010 Ко вчерашнему посту про митинг:
http://seaseas.livejournal.com/655202.html?view=20823138#t20823138
Потому что есть люди, которые не поняли сути происходящего - митинг был не против Храма, митинг был за сохранение площади.
Сегодня наткнулась в сети на статью Льва Кощеева, известного в Екатеринбурге журналиста, в которой хорошо об этом написано:


Всего за два десятка лет отношение российского общества к Русской православной церкви изменилось от восторженного до устало-раздраженного – потому что стремительно и неожиданно для всех превратилась из гонимой в гонителя. Те, кто ратовал в конце 80-х за свободу вероисповеданий, и помыслить не мог, что его «подзащитные» станут давить права других.
      Выяснилось, что от своих былых гонителей-большевиков она отличается не так уж сильно. То же стремление метить «символами веры» все площади и углы. То же стремление беспардонно диктовать всем и каждому правила жизни.
       А по какому праву? Ну, как, - говорят нам, - Россия – православная страна. Большинство её граждан – православные. Но что такое в XXI веке «православная страна»? Или «протестантская страна»? Тысяча лет прошла под флагом православия – но мало ли под флагом чего прошли тысячелетия; вчерашний день – не сегодняшний день. Сегодня каждый сам выбирает себе веру, и не вера сплачивает людей в нацию.
         И о каком православном большинстве мы говорим? Десятки миллионов людей послушно повторяют «я русский – значит, я православный» - но за этим нет никакой веры, нет никакого нравственного закона. Если смотреть на статистику потребления колбасы в православный пост – от силы десяток процентов верующих наберется.
          Идея о том, что церковь вправе говорить от имени большинства населения или имеет историческое право на духовную власть – это миф. Мыльный пузырь. Пузырь с крестом.
          Так почему от имени этого десятка процентов нам диктуют, как жить, что есть и какие книги читать? И требуют, чтобы на всех углах центра города стояли соответствующие храмы? Тем более, это ведь не храмы Западной Европы, которые стоят себе и стоят. У нас, вчера построивши храм, назавтра начинают требовать, чтобы в радиусе версты от храма не раздавалось громких песен, смеха, неподобающей рекламы и проч. Мол, иначе оскорбление чувств верующих. Так что завтра в центре немаленького города Екатеринбурга не останется места для массовых гуляний.
        Собственно, даже большинство не имеет права диктовать меньшинству – что прогрессивная общественность и отстаивала в конце 80-х, добиваясь соблюдения прав верующих. Но меньшинство тем более не вправе диктовать большинству. Особенно, если учесть, что всего вышеупомянутого добивается не десяток процентов православных россиян, а горстка фанатиков и иерархов.
       Российское общество долго терпело всё более амбициозные претензии РПЦ. Потом чаша стала переполняться. Первой ласточкой стало открытое письмо письмо Президенту Нобелевского лауреата физика Гинзбурга. Сейчас в Екатеринбурге сопротивление против православной гегемонии угрожает стать массовым, с петициями и пикетами. Причем против церкви выступают те люди, которые сегодня составляют славу этого города.
      Потому что накипело. Эти люди уважают чужую свободу верить – но от своей свободы не откажутся.


И еще - вчера на митинге была устроена мини-выставка фотографий этой площади
в разные годы:


Post scriptum


Поймите, люди борются не за фонтан, как за шедевр архитектуры, которым он не является.
А за фонтан - как за символ города, за часть их детства и юности, за свободу жить в том городе, который им дорог..
Посмотрите, какой была эта площадь в течение 50 лет:

Это - сейчас:


Post scriptum



А такой ее хотят сделать:

Post scriptum




Post scriptum



Post scriptum



Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum

Оставить комментарий

Архив записей в блогах:
Слова, обличающие наклонности к идиотизму (список дополнен читателями, предложения учтены выборочно): адекватный (применительно к лицу) англосаксы атлантизм (и производные) атмосферный (применительно к произведениям искусства) версия (относительно ни на чем не базирующихся гипотез) ...
Я, конечно, привык к тому, что мои статьи воруют все кому не лень и публикуют их без авторства в интернете, но Сергей Михеев (известный на всю страну) мог бы хотя бы ссылочку поставить. Все-таки уважаемый человек. В отличие от прочих моральных уродов. Вот, смотрите. Российский политолог, ...
Ну,  насчёт   того, что  мы  не  слышали   за  Яшу  Ротшильда,  это  преувеличение... Но  в  целом  картинка  хороша... ...
Книжный магазин с художественной литературой в Балтийске ровно один. Когда-то в совсем другой стране книжные магазины были подобны храмам. Они были просторными, там говорили шепотом как в библиотеках. Литература была важна. Прикасаться к ней стоило деликатно. Покупались собрания ...
Получите, распишитесь. С дрожжевыми оладьями все в сто раз проще, чем  с теми, что на кефире.  Сейчас сами увидите. Тесто на такие постные оладьи заводится безопарное, жидкое. Как на орские пирожки. Правда в том рецепте у меня, как обычно, ...