Post scriptum

топ 100 блогов seaseas11.04.2010 Ко вчерашнему посту про митинг:
http://seaseas.livejournal.com/655202.html?view=20823138#t20823138
Потому что есть люди, которые не поняли сути происходящего - митинг был не против Храма, митинг был за сохранение площади.
Сегодня наткнулась в сети на статью Льва Кощеева, известного в Екатеринбурге журналиста, в которой хорошо об этом написано:


Всего за два десятка лет отношение российского общества к Русской православной церкви изменилось от восторженного до устало-раздраженного – потому что стремительно и неожиданно для всех превратилась из гонимой в гонителя. Те, кто ратовал в конце 80-х за свободу вероисповеданий, и помыслить не мог, что его «подзащитные» станут давить права других.
      Выяснилось, что от своих былых гонителей-большевиков она отличается не так уж сильно. То же стремление метить «символами веры» все площади и углы. То же стремление беспардонно диктовать всем и каждому правила жизни.
       А по какому праву? Ну, как, - говорят нам, - Россия – православная страна. Большинство её граждан – православные. Но что такое в XXI веке «православная страна»? Или «протестантская страна»? Тысяча лет прошла под флагом православия – но мало ли под флагом чего прошли тысячелетия; вчерашний день – не сегодняшний день. Сегодня каждый сам выбирает себе веру, и не вера сплачивает людей в нацию.
         И о каком православном большинстве мы говорим? Десятки миллионов людей послушно повторяют «я русский – значит, я православный» - но за этим нет никакой веры, нет никакого нравственного закона. Если смотреть на статистику потребления колбасы в православный пост – от силы десяток процентов верующих наберется.
          Идея о том, что церковь вправе говорить от имени большинства населения или имеет историческое право на духовную власть – это миф. Мыльный пузырь. Пузырь с крестом.
          Так почему от имени этого десятка процентов нам диктуют, как жить, что есть и какие книги читать? И требуют, чтобы на всех углах центра города стояли соответствующие храмы? Тем более, это ведь не храмы Западной Европы, которые стоят себе и стоят. У нас, вчера построивши храм, назавтра начинают требовать, чтобы в радиусе версты от храма не раздавалось громких песен, смеха, неподобающей рекламы и проч. Мол, иначе оскорбление чувств верующих. Так что завтра в центре немаленького города Екатеринбурга не останется места для массовых гуляний.
        Собственно, даже большинство не имеет права диктовать меньшинству – что прогрессивная общественность и отстаивала в конце 80-х, добиваясь соблюдения прав верующих. Но меньшинство тем более не вправе диктовать большинству. Особенно, если учесть, что всего вышеупомянутого добивается не десяток процентов православных россиян, а горстка фанатиков и иерархов.
       Российское общество долго терпело всё более амбициозные претензии РПЦ. Потом чаша стала переполняться. Первой ласточкой стало открытое письмо письмо Президенту Нобелевского лауреата физика Гинзбурга. Сейчас в Екатеринбурге сопротивление против православной гегемонии угрожает стать массовым, с петициями и пикетами. Причем против церкви выступают те люди, которые сегодня составляют славу этого города.
      Потому что накипело. Эти люди уважают чужую свободу верить – но от своей свободы не откажутся.


И еще - вчера на митинге была устроена мини-выставка фотографий этой площади
в разные годы:


Post scriptum


Поймите, люди борются не за фонтан, как за шедевр архитектуры, которым он не является.
А за фонтан - как за символ города, за часть их детства и юности, за свободу жить в том городе, который им дорог..
Посмотрите, какой была эта площадь в течение 50 лет:

Это - сейчас:


Post scriptum



А такой ее хотят сделать:

Post scriptum




Post scriptum



Post scriptum



Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum




Post scriptum

Оставить комментарий

Архив записей в блогах:
 Устроили мы как-то соревнование между старшим и подросшим поколением по поводу образования. Главный вопрос - как охладить бутылку пива без холодильника? Ответили, конечно, все - старшие по житейскому опыту, молодые воспользовались гуглом. Замотать в мокрую тряпку и выставить из ...
Мне тут рассказали про кето-диету. Это такая диета, где нельзя углеводы, но можно жиры. Одна из методик похудания по такой диете предполагает обильный жирный завтрак, после которого потом весь день не хочется есть. Когда ты ешь весь день, но маленькими порциями, то ты рискуешь перебрать ...
Европейцы и американцы решили вспомнить старое доброе... впрочем, нет, не очень доброе... в общем, решили тряхнуть стариной, вспомнить средневековье и заняться малость подзабытым, но зато крайне увлекательным делом - охотой на ведьм. На кого конкретно решили охотиться, догадаться не так ...
Многие значимые понятия - культурные, политические, социальные - приобретают у нас изощренный антисмысл. Например, расхожее выражение царская Россия . Чаще всего оно употребляется в том смысле, что невежественная, дремучая, лапотная, отсталая – одним словом, царская. Словосочетание ...
захотелось мне в этот раз покрасить яйца красным полусладким по интернет-рецепту. должны были получиться "шоколадные" с сахарными блёстками - очень красиво. купила винище каноническое (так написано на бутылке), сварила в нём яйца за полчаса, дала в той же кастрюле остыть. ииииииии... ...