Post scriptum
seaseas — 11.04.2010
Ко
вчерашнему посту про митинг:http://seaseas.livejournal.com/655202.html?view=20823138#t20823138
Потому что есть люди, которые не поняли сути происходящего - митинг был не против Храма, митинг был за сохранение площади.
Сегодня наткнулась в сети на статью Льва Кощеева, известного в Екатеринбурге журналиста, в которой хорошо об этом написано:
Всего за два десятка лет отношение российского общества к Русской православной церкви изменилось от восторженного до устало-раздраженного – потому что стремительно и неожиданно для всех превратилась из гонимой в гонителя. Те, кто ратовал в конце 80-х за свободу вероисповеданий, и помыслить не мог, что его «подзащитные» станут давить права других.
Выяснилось, что от своих былых гонителей-большевиков она отличается не так уж сильно. То же стремление метить «символами веры» все площади и углы. То же стремление беспардонно диктовать всем и каждому правила жизни.
А по какому праву? Ну, как, - говорят нам, - Россия – православная страна. Большинство её граждан – православные. Но что такое в XXI веке «православная страна»? Или «протестантская страна»? Тысяча лет прошла под флагом православия – но мало ли под флагом чего прошли тысячелетия; вчерашний день – не сегодняшний день. Сегодня каждый сам выбирает себе веру, и не вера сплачивает людей в нацию.
И о каком православном большинстве мы говорим? Десятки миллионов людей послушно повторяют «я русский – значит, я православный» - но за этим нет никакой веры, нет никакого нравственного закона. Если смотреть на статистику потребления колбасы в православный пост – от силы десяток процентов верующих наберется.
Идея о том, что церковь вправе говорить от имени большинства населения или имеет историческое право на духовную власть – это миф. Мыльный пузырь. Пузырь с крестом.
Так почему от имени этого десятка процентов нам диктуют, как жить, что есть и какие книги читать? И требуют, чтобы на всех углах центра города стояли соответствующие храмы? Тем более, это ведь не храмы Западной Европы, которые стоят себе и стоят. У нас, вчера построивши храм, назавтра начинают требовать, чтобы в радиусе версты от храма не раздавалось громких песен, смеха, неподобающей рекламы и проч. Мол, иначе оскорбление чувств верующих. Так что завтра в центре немаленького города Екатеринбурга не останется места для массовых гуляний.
Собственно, даже большинство не имеет права диктовать меньшинству – что прогрессивная общественность и отстаивала в конце 80-х, добиваясь соблюдения прав верующих. Но меньшинство тем более не вправе диктовать большинству. Особенно, если учесть, что всего вышеупомянутого добивается не десяток процентов православных россиян, а горстка фанатиков и иерархов.
Российское общество долго терпело всё более амбициозные претензии РПЦ. Потом чаша стала переполняться. Первой ласточкой стало открытое письмо письмо Президенту Нобелевского лауреата физика Гинзбурга. Сейчас в Екатеринбурге сопротивление против православной гегемонии угрожает стать массовым, с петициями и пикетами. Причем против церкви выступают те люди, которые сегодня составляют славу этого города.
Потому что накипело. Эти люди уважают чужую свободу верить – но от своей свободы не откажутся.
И еще - вчера на митинге была устроена мини-выставка фотографий этой площади
в разные годы:

Поймите, люди борются не за фонтан, как за шедевр архитектуры, которым он не является.
А за фонтан - как за символ города, за часть их детства и юности, за свободу жить в том городе, который им дорог..
Посмотрите, какой была эта площадь в течение 50 лет:
Это - сейчас:

А такой ее хотят сделать:











Не меняется яркость экрана на ноутбуке - Гайд от компьютерного мастера
Фото дня от Валерия Плотникова
Самый короткий день...
Принц и принцесса Уэльские поделились ранее не публиковавшимися фото 2025 года
Иди - воюй или подписывай. Те самые 50 км, дальше - туман
100 фотографий. Сентябрь
Пятница. И как будто 13-е...
Комиксы на нейронках - Джедай Микки, Ведьмак и Терминатор

