По результатам лабораторной работы.

puchko_goblinov — 16.12.2013 Уважаемые коллеги, братья (и сестры)! Я должен поблагодарить вас за то, что вы приняли участие в дискуссии по мотивам моего скромного обращения. Мне было очень интересно почитать комментарии. Если позволите, я хотя бы для себя кое-что подытожить по итогам дискуссии в комментариях. Мнения коллег о пафосе моего выступления разделились. Кто-то нашел главную проблему доклада верной, а кто с ней не согласился. Я уважаю мнения и тех, и других. Но мне стали интересны причины, которые разделяют или объединяют нас всех.
Уважаемый spy434 довольно верно заметил, что и юриспруденция, и "паблисити" редко подразумевают бескорыстность, а причины существования механизмов государственного насилия и принуждения вполне прагматичны и далеко не так драматичны, как некоторым иногда представляется. Профессиональный опыт в правоохранительных органах и предпринимательстве не располагает к излишней сентиментальности или идеализму. Со всем этим я могу согласиться, пускай и с оговорками.
Государство - есть механизм насилия, и это можно назвать необходимым злом, но при том условии, что государственное насилие будет подчиняться единым для всех правилам и служить цели защиты наиболее общих практических интересов. Боюсь, что в России может не соблюдаться ни то, ни другое: законы могут применяться избирательно и при этом быть плохо написанными и служить не рациональным целям, вроде наказания преступлений, а интересам узких групп лиц или мнениям или даже суевериям толпы (наших детушек в Пиндоссии кушают!). Проще говоря, государственное насилие в России слишком часто несправедливо. Причем несправедливость совершается явно и публично.
Коллега dkpeshniki приводит аргумент, на который можно было бы очень многое сказать, но я не хочу. Нет смысла пытаться переубеждать людей в таких вопросах, вмешиваться в дело чужого мировоззрения, да я думаю, что и он сам понимает.
А вот коллеги, активно поддерживающие национал-социализм, мне уже не совсем понятны. Мне-то кажется, что тот, что активно соотносит себя с "сумеречными" наци, коллекционирует атрибутику или защищает "непонятого" Адольфа, чем-то неумолимо напоминает камрадов, которые катаются на виртуальных "танчиках" и признаются в любви к Иосифу Сталину. Это своего рода позерство. Толстый Просвирин, называющий себя "Геббельсом". Игра в цинизм, "плохозадость" и "альтернативные ценности" назло "робким мещанам". Все это круто и мило, но имеет такое же отношение к баварским дуракам, погибавшим на Восточном фронте, как и болтовня всяких выссерманов и гутников имеет отношение к судьбам людей сталинского СССР.

Но для меня важно совершенно другое. Разговор ушел в казуистику, и мы упускаем главное: мы игнорируем или рационализируем несправедливое насилие по отношению к людям. Ни то, чтобы несправедливого насилия в мире было мало, вовсе нет. Но похоже (увы) я был прав о "стокгольмском народа синдроме по отношению к власти". Мы находим причины, как это делают коллеги ales_z и randolfcarter, чтобы обосновать насилие и бесправие: если не высокопарной патетикой (в которую даже едроботы не верят), то эдаким прагматичным цинизмом. Иногда это неплохо получается. Но в этом есть что-то очень неправильно. Я сейчас не говорю о сиюминутной политике, об отдельных людях, вроде какого-нибудь Владимира Путина или Алексея Навального (мне эти двое не особенно-то и интересны в конце концов), об отвлеченных убеждениях и чьих-то возможных мотивах и прочем в этом духе. Не о об временных достижениях политического или правового толка. Все это не так важно в конце концов. Насколько вы можете судить, я не страдающий от безделия активист шмуклерского толка, увлеченный общими фантазиями, мне гораздо важнее моя собственная жизнь и мои практические, каждодневные интересы. Но в том, что происходит, есть что-то очень важное и очень конкретное, что самым конкретным образом касается каждого.

Мы, подобно многим поколениям до нас, не способны увидеть свое существование со стороны, заметить самую обыкновенную несправедливость и бесправие, невежество и озлобленность (особенно хорошо заметную в сети, где люди обнаруживают свои самые крайние мысли без особых стеснений), которые на самом деле вовсе не являются неотъемлемой частью жизни. Мы просто привыкли, и редко оглядываемся по сторонам. Мы перестали замечать крайности нашей жизни. Подчеркну, из способности заметить, как устроена наша жизнь, не следуют какие-то пошлые моральные суждения. Для этого не нужны ни метафизическая болтовня, ни "пикейные" политические убеждения. Мы все здесь взрослые люди, в конце концов.

Но такое ощущение, что мы разучились чувствовать сострадание, беспокоиться о собственной человечности и называть вещи своими именами.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив