Писарев о либералах
kirovtanin — 13.11.2024
"В первой четверти нашего столетия многие английские лорды пожелали
увеличить доходность своих владений и, с этою целью, нашли удобным
превратить пахотные земли в пастбища, на которых должны
воспитываться феноменально жирные и прекрасные быки и бараны. Когда
окончился срок заключенным контрактам, тогда владельцы предложили
фермерам уходить на все четыре стороны и вслед за тем немедленно
приказали разрушить те усадебные строения, в которых эти люди
родились, выросли, быть может даже состарились и надеялись умереть.
Тысячи семейств оказались без приюта, старики и дети умирали от
истощения сил; женщины разрешались от бремени в открытом поле;
словом, происходили такие странные сцены, которые, по-видимому,
были уместны и позволительны только во время нашествия неприятеля.
Либеральная европейская пресса ударила в набат. Вот, мол, они
каковы - эти олигархи, эти феодалы, эти варвары и кровопийцы!Все эти либеральные завывания можно было приостановить одним простым вопросом: земля чья? - Земля господская. - Так чего же вы беснуетесь? - Но эти несчастные фермеры! Куда же они пойдут? - Куда угодно. В рабочий дом, в тюрьму, в Ирландский канал, в Немецкое море, в ближайший пруд, на виселицу, к черту на кулички или в какое-нибудь другое злачное и приятное место. Лорды не имеют права и, как добрые граждане, уважающие законы своего отечества, даже не желают стеснять своих бывших фермеров в выборе новой резиденции. - Это ужас, это убийство! - Неправда! Это логика!
Вы, господа либералы, учились римскому праву. Вы называете его _писаным разумом_ (la raison ecrite). Вам должно быть известно, что право собственности есть jus utendi et abutendi (право пользоваться и злоупотреблять). Желая получать с своей земли возможно большие доходы, лорд только пользуется этою землею, а не злоупотребляет. Значит, он не только не выступает из должных границ своего неотъемлемого и священного права, но даже далеко не доходит до тех границ, которые очерчены вокруг него вашим писаным разумом. Из-за чего же вы лезете на стену, когда все в обществе обстоит благополучно и когда спокойно и торжественно развертываются прямые и законные последствия той идеи, перед которой вы стоите на коленях? Если же римское определение кажется вам неудобным, попробуйте сочинить новое. Но при этом будьте осторожны. Вы рискуете поднять из свежей могилы труп обезглавленного Бабефа. Вы рискуете вызвать из глубины далекого прошедшего великие тени Кая и Тиверия Гракхов. Вы рискуете потревожить грозный призрак аграрных законов.
Много таких потоков красноречия можно было бы направить против европейских либералов, осуждавших энергические хозяйственные распоряжения английских землевладельцев. Но все эти потоки пропали бы даром, потому что либералы решительно ничем не рисковали. Опасность угрожала бы им только в том случае, если бы они хоть сколько-нибудь уважали логику. Для человека последовательного изменить римское определение собственности значит перестроить сверху все здание междучеловеческих отношений. Для просвещенного либерала это значит внести в книгу законов лишнюю ограничительную закорючку, способную порождать ежегодно две-три сотни лишних процессов.
Когда благоухания какого-нибудь авгиасова стойла доводят просвещенного и чувствительного либерала до тошноты или до обморока, тогда либерал, очнувшись и собравшись с силами, брызгает в убийственное стойло одеколоном, или ставит в него курительную свечку, или выливает в него банку ждановской жидкости".
|
|
</> |
Критическое мышление в бизнесе: как научиться принимать взвешенные решения 
