Пхукет-24. 10.5. Экскурсия по острову. Храм Ват Чалонг

Это, видимо, двадцатый пост моей серии о поездке на Пхукет в феврале 2024 года, ссылки на предыдущие посты — в конце текущего повествования. В прошлый раз мы ходили на поклон к Большому (Белому) Будде, а сегодня посетим Храм Ват Чалонг.
Ну, сразу к храму мы не попали, там есть какой-то художественно-эстетический центральный вход, но нас завели с каких-то глубоких тылов — может быть, чтобы за нас за билеты не платить (и экскурсовод у нас была партизанской, так что мы тоже могли быть партизанами).
И про храмы пхукетские я уже писал — дабы поддерживать как-то своё существование в ленивом созерцании мира эти буддисты, не выходя из состояния шанти, просто сдают в аренду площадь храма под торговлю.
И если у нас на Кароне храмчик был маленький, и торговля организовывалась только дважды в неделю и по вечерам; то тут храм большой, помпезный и именитый — торговля идёт ежедневно, невзирая на дневную жару.
Размер рынка и павильонов, конечно, впечатляет...
Вот и храм завиднелся —
Ват Чалонг — один из трех десятков буддистских храмов
Пхукета.
Полное название храма — Ват Чайятарарам. Находится в южной части
острова в районе (тамбоне) Чалонг, в 10 км к югу от
Пхукет-тауна.
Дата основания точно неизвестна, первое письменное упоминание относится к 1837 году, когда монастырь перестраивался. Первоначально храм находился в северной части современной территории комплекса.
В 1846 году монастырь получил королевский статус и официальное имя Ват Чайятарарам. Известность храм приобрел благодаря Луанг Пхо Чему — сначала монаху, а потом и настоятелю монастыря (с 1876 года и до самой своей смерти в 1908 г), талантливому лекарю и костоправу. Сегодня монастырь является основным местом паломничества тайцев на острове.
На территории монастыря находится несколько построек (вихар, убосотов, монтопов) и павильонов (сала), которые были перестроены в соответствии с нормами создания буддистских построек архитектором Пхра Маха Фуанг Сучанонато, ставшим настоятелем в 1978 г.
Первые письменные упоминания о храме Чалонг датируются 1876 годом, когда произошли массовые беспорядки. Китайские иммигранты, добывавшие олово на рудниках, взбунтовались из-за плохих условий труда и низкой зарплаты. Бунт перерос в погромы и убийства местных жителей. Толпы мятежников сжигали деревни и занимались мародерством. Спасаясь от преследований, люди искали защиты в монашеской обители. Настоятель вата Чалонг по имени Лун По Чем сумел организовать отряды самообороны и дать отпор бандитам.
Тайцы молятся у бронзовых скульптур монахов, спасших население от гибели. В те времена не было больниц, и медицинскую помощь больным и раненым оказывали в монастырях. Буддийские монахи-целители владели искусством врачевания и секретами приготовления снадобий из трав и змеиного яда. Изваяния покрыты кусочками золотой фольги. Считается, что молитвы об исцелении и просьбы о покровительстве высших сил будут услышаны, если кроме подношений из цветов прилепить к статуе листок из тонко раскатанного золота.
Убосот является главным зданием Ват Чалонг Пхукета. Это величественное здание наполнено сакральным смыслом. Здесь проводятся религиозные церемонии, совершаются молитвы, читаются священные тексты. Сюда входить могут только монахи на время службы. Для туристов эта часть закрыта. Рассматривать можно только внешнее убранство.
Убосот — помещение для особых религиозных церемоний — представляет собой крестообразное в плане одноэтажное здание с 4 входами, ориентированными по сторонам света. Колонны и многоуровневые крыши декорированы ажурной резьбой и позолотой. Заходить в святилище имеют право только монахи во время проведения служб. Наблюдать за таинством можно через распахнутые двери, на чаще всего они закрыты.

Прихрамовая территория украшена фонтаном, беседками, водоемами с плавающими лотосами, скульптурными композициями, кустарниками со сформированными кронами и деревцами бонсай. Из динамиков доносятся монотонные буддистские песнопения. Периодически слышны то одиночные оглушительные хлопки, то канонады: это в кирпичной конусовидной печи взрываются петарды для отпугивания злых духов. Продаются цветочные гирлянды и комплекты ароматических палочек. Рядом работает вещевой рынок.
На лужайке стоят бетонные фигуры слонов и подставки для зажженных свечей, сделанные в форме традиционной сиамской лодки-длиннохвостки.
Верующие приходят в храм как помолиться, так и узнать ответ на важные для них вопросы. «Сиамси» — это обряд гадания. Нужно потрясти сосуд, чтобы из него выпала бамбуковая палочка с номером, а затем взять на стеллаже с пронумерованными предсказаниями то, что соответствует выпавшей цифре. Тексты составлены на тайском и китайском языках. Другой популярный ритуал — завязывание на запястье сай-син, что в переводе означает «святая нить». Буддисты верят, что талисман обладает магической силой и приносит удачу. Когда нательный оберег перетрется, загаданное желание сбудется.
Бронзовые скульптуры прошлых настоятелей монастыря, обладающих целительными способностями (Луанг Пхо Чем, Луанг Пхо Чуанг и Луан Пхо Глуам) находятся в павильоне Крестообразная вихара. К этим статуям приходят молиться о здоровье, прикладывая кусочки сусального золота к тем частям тела скульптур, которые совпадают с частями страдающих от болезней органов молящихся.
Здесь можно увидеть необычную традицию — гадание. Перед статуями расположен красный стаканчик с нумерованными палочками. Следует его потрясти так, чтобы выпала только одна из них. Выпавший номер соответствует ячейке, в которой лежит предсказание. Если оно неудачное, то палочку нужно привязать рядом с павильоном и оставить пожертвование, чтобы монахи позаботились о благополучии. Удачные предсказания следует взять с собой.
Деревянный дом на сваях выстроен там, где прежде располагалось жилище первого настоятеля (Лун По Чем умер в 1908 г.). Внутри находится восковая фигура монаха и его посох.
Ват Чалонг состоит из нескольких строений. Самое высокое сооружение — это новодел. Чеди Пхра Махатхат высотой 62 м построена в 2000 г. для хранения и почитания частицы праха Будды. Святыня стала подарком на день рождения королю Раме IX от правительства Шри-Ланки. После кремации Гаутамы Шакьямуни ученики Просветленного достали из пепла погребального костра останки тела духовного учителя и сложили в специальные урны, над которыми были возведены ступы, а затем священные реликвии распространились по всему миру. Фрагмент плечевой кости помещен в стеклянную сферу, лежащую на мраморном пьедестале в форме лотоса.
Величественное здание увенчано шпилем. В залах посетители увидят множество статуй будд в разных позах, каждая из них соответствует одному из 8 дней недели (в тайском календаре среда делится на время до и после полудня). С террасы на третьем этаже открывается панорама окрестностей, и белеет вдали главная достопримечательность Пхукета — Большой Будда на горе Нагакерд.
Стены расписаны фресками, изображающими сцены из жизни Будды и тайского национального эпоса «Рамакиен», копирующего сюжетные линии индийской поэмы «Рамаяна». Перила оформлены в виде Нагов — змееподобных существ в мифологии индуизма и буддизма.
И вот мы снова вышли к своему транспорту на задворках.
Следующим разом поедем в Старый Пхукет...
Продолжение следует
Источники информации
https://o-thailand.ru/hram-wat-chalong/#h-убосот
https://www.tourister.ru/world/asia/thailand/city/chalong/temples/1754
https://klubgidov.ru/dostoprimechatelnosti/hram-chalong-719
https://www.wat-chalong-phuket.com/
Посты этой серии —
Пхукет-24.1. Сafe Cherry Seafood
Пхукет-24.2. Перелет на Пхукет
Пхукет-24.3. Пляж Карон — 3.1
Пхукет-24.3. Пляж Карон — 3.2
Пхукет-24.4.Прогулка по улице Патак
Пхукет-24.5.Прогулка по улице Патак Уэст на закате
Пхукет-24.6.1. Прогулка к острову Джеймса Бонда.
Пещера
Пхукет-24.6.2. Прогулка к острову Джеймса Бонда. Остров
Бонда
Пхукет-24.6.3.