память павших - не повод для веселья и гулянок >/

oni_zaebali — 07.05.2010 9 мая – нельзя считать в полном смысле слова праздничным днем. дело не только в однозначной привязке к этой дате всей Второй мировой войны, - ставшее альфой и омегой для советского понимания истории, - но и в гуманном отношении к прошлому и его памяти.

этот день – отмечают только в России, - потерявшей больше солдат и гражданского населения. это ли не самое издевательство над павшими и обездоленными – петь застольные песни и сквозь писк мобильных средств связи друзей – идя на салют рычать в пьяном угаре дружное ура! – с тем чтобы назавтра еле вспомнить – как нажрался в День победы в честь своих деда и бабки, - которых давно закопал в счот получения наследственной квартиры и навесил на пузо ленточку, - которые изготавливают как горячие пирожки. между тем достаточно вспомнить – что этот день – не стал праздником в 1945 году и после, - только тогда когда окончательно превратился в рупор советско-брежневского официоза. в традиции Русской православной церкви – есть День поминовения усопших; - именно так РПЦ определила 9 мая. не считал за праздник это число и Сталин – исходя из масштабов трагедии и потерь, - несопоставимых с прежними войнами.в конце-концов – никто с радостью не отмечает сентябрьское окончание Второй мировой войны – потому что это равносильно пляске на развалинах Хиросимы и Нагасаки, - принесенных в жертву во имя подписания акта о безоговорочной капитуляции последнего германского союзника на борту Миссури. также не отмечается день завершения Первой мировой – Первым Версальским миром.

нормальное человеческое отношение к войнам – стремление избежать их в дальнейшем мирном обитании. никакая война не способна стать исключением – если у ее враждебно-настроенных сторон нет желания ее неизменного и беспосчадного продолжения. все вышесказанное – не в последнюю очередь относится ко Второй мировой войне, - которая была окончена в далеком 1945 году. мало кто возьмется оспаривать ее ужасные последствия – (особенно после взрывов двух атомных бомб над имперской Японией – актом превосходства тотальной власти машин над человеческим духом). после таких масштабных катастроф, - каким являются войны – различные страны мира одинаково преклоняются – отдавая дань памяти погибшим солдатам и простым жителям, - а также провожая свои несбывшиеся надежды и оплакивая порушенные планы. это не час для праздника; - если говорить о Второй мировой войне – то ради подлинного уважения к павшим – необходимо пересмотреть свое карнавальное отношение к навязанному дню – 9 мая.

безусловно – война - это целый пласт жизни – со своими потерями и разочарованием. наиболее значительными войнами на уничтожение – стали обе мировые войны, - которые одинаково уходят в прошлое, - как завоевания времен Александра Македонского или древних римлян. историческая память – своеобразный ритуал ; - с посесчением мест боев и отношением героев сражений – к другой действительности и системе ценностей – уже послевоенных поколений. современность должна помнить, - но она не является причастной к зигзагам истории; - и будет лучше если она станет отмежевываться от неискренности в своих мыслях о прошлом.

сама ложь по отношению к военному времени – порождена совдепом. вспомним пионерские вахты (теперь устраиваемые на просторах Демороссиянии – движением Ихних) – с караулом у Вечного огня для галочки и роста показателей в отчетности РОНО; - а в очередях пустых советских магазинов – ненависть и презрение к инвалидам и ветеранам, - для которых хватало какой-нибудь дефицитной продукции (для остальных простых гомо советикус – закрома Родины часто отказывали в снабжении как дееспособным гражданам - но второго сорта; - сосункам, - которые не родились когда война была – и не заслужили подачек от советской системы). дальше – не замеченные и не заставившие себя долго ждать плевки завербованных вожатыми юных пионерок, - которым вместо катка на льду и скромных советских развлечений – досталось ухаживать за больными стариками и рисовать стенгазеты. наконец – изменение характера победной эйфории вызвано сменой технологической формации (становятся непонятными – скорости и технологии далеких 40-х гг. прошлого века); - и замесчение самой ветеранской категории, - в которой практически не осталось действительных фронтовиков, - а очевидцами событий стали те – кто во время Второй мировой войны чуть достиг подросткового возраста – (именно таких сейчас и опрашивают журналисты как очевидцев тех лет).

в России и ближнем зарубежье – по сути выросло уже второе поколение ветеранов Второй мировой войны; - объявленное ветеранским. такое было трудно представить в Европе после первой германской – т.е. после 1918 года, - но такое стало реальностью советского календаря – начиная с времен брежневского застоя и маразма. традиционный в российской современности День победы – не являлся праздничным днем в 1945 году и после него; - он стал им уже во время покрытия толстым слоем бронзы – всей памяти 40-х – в эпоху Брежнева и снятого им любимого фильма – Белорусский вокзал. именно тогда – бурный вал ура-героического пафоса захлестнул советскую историографию – от которой сейчас история – все исчо пытается освободиться. не отстают и некоторые представители российского политического истеблишмента – предложив ввести ответственность за искажения военной истории; - понимая ее исключительно по Дюкову и заказным мемуарам Жукова, - а также по статьям из Военно-исторического журнала. безусловно – что в такой историко-политической редакции – визит на смоленские и брянские просторы поклонников Виктора Суворова будет заказан. опять же – смысл не в трактовке первопричинности разрыва советско-германского пакта о ненападении, - а в том что без альтернативного взгляда – оставшеесе обсчество будут продолжать пичкать победной риторикой и рябить с экрана георгиевскими знаками отличия – своих от чужих; - Ихних от Неихних.

по состоянию самой русской души – современному обсчеству давно плевать на характер дня 9 мая; - это не исправит никакое лентозакидательство. нынешняя молодежь – не воспроизводит. поколение после 50-х – само достигшее пенсионного возраста – получает бонус в виде ленточки и идет справлять обычный выходной – как будто пропахивает танком Одер и Зееловские высоты. остаются ветераны, - но их число по велению времени почти снижается к нулю – вместе с уровнем интеллекта и осознания. забитый российский ветеран – трясется при звуках одного лишь Раммштайна (декларировавшего себя как нефашистской музыкальной группой). кроме того – действительное число воевавших на советско-германском фронте – значительно сократилось – как представителей самого поколения родившихся примерно после 1914 года, – т.к. на заботе от родной власти до 100 лет по обыкновению не протянуть. нынешние 65 лет завершения составной части Второй мировой войны – Великой Отечественной – вспоминают уже не ветераны, - а их дети, - которые автоматически попадают под клише ветеранов и очевидцев в пеленках и на эвакуационных полуторках. обычно их боевой путь не всегда столь тернист – как солдат Красной армии – до Берлина и Вены. второе ветеранское поколение – тыловое, - преимусчественно вывезенное из прифронтовой полосы в далекий уральско-сибирский тыл. наиболее наглядно – подобная прослойка проявила себя среди ленинградских блокадников, - в состав которых вошли эвакуированные из осажденного города на Неве дети. само понятие ветерана и учаснега военных действий померкло – в сравнении с такими наследниками, - обладаюсчими гораздо большим пафосом ура-героизма и больше всех расталкиваюсчими –бесстыжую молодежь- в обсчественном транспорте. эта категория – основная питерская проблема и электорат губернаторских властей.

такие штрихи к портрету угасшего символа 9 мая; - дня-жупела – пытаюсь набросать в эти майские дни. российское государство – интегрируется в мировое пространство и должно перевести свое сознание на гуманные рельсы – с целью избежать волнений социальных групп. при всех зигзагах истории – полезно вспомнить что на стороне немецких войск – воевала довольно-значительная часть русского народа и соседних славянских стран, - выступавших против большевизма и кремлевского похода Сталина; - деятели политики и культуры. с этим тоже необходимо считаться. поэтому наиболее четко выразила позицию национального примирения РПЦ – считая 9 мая – Днем поминовения героической памяти усопших – в величайшей братоубийственной войне, - охватившей мир в середине 20-го века; - а также во всех прокатившихся по Земле войнах. не чокаясь – пригубите чарку. постойте у могилы предков. не ходите на муниципальные чаепития и фальшивые ветеранские концерты с танцами под такую же бутафорскую гармонь девиц – едва избавившихся от Прады и гламурной косметики по велению классной руководительницы, - уже засиявшей как красное знамя и скомандовавшей дежурным вымыть полы после мероприятия. не пользуйтесь праздничными скидками в гипермаркетах. и лучше не выходите из дома – пока одна восьмая часть суши не придет в разум.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив