Образцовая военная проповедь

diak_kuraev — 21.07.2023

Речь, сказанная 24-го іюля при мобилизаціи частей войска въ г. Аккерманѣ.

Не мы одни пришли сюда, чтобы проводить и именем Господним благословить тебя, Христолюбивое победоносное, Российское воинство, на великий подвиг брани против супостата, но в сии же минуты на тебя взирает и благословляет с неба и воинство небесное, св. ангелы небесные, тезоименитые с тоою по своему служению!

Ангелы небесные, по призванию своего служения, окружают престол Царя Небесного, выну прославляя и величая святое имя Его. Они же, ангелы небесные, защищают и сохраняют всякую страну христианскую, всякий град и всякого человека от всего злого, а наипаче от злого духа— диавола.

И вы, воины земные, своим служением призваны окружать престол Царя нашего земного и прославлять его драгоценное имя своими воинскими доблестями, своею верностью присяге, данной вами при вступлении на службу.

Вы же своим служением призваны защищать и сохранять дорогое наше Отечество, престол родного царя—батюшки и церковь Христову от всякого врага и супостата.

Было время, когда все ангелы небесные, эти безтелесные духи, были святы и безгрешны, — но со временем один из числа главных ангелов согрешил пред Богом чрез свою гордость, возбудившую в нем самомнение до такой степени, что он перестал повиноваться своему Творцу—Богу, имея в то же время поползновение стать на ряду с Ним; к этому одному непослушному и горделивому ангелу присоединились еще и многие другие ангелы, и таким образом в области небесного круга образовались две враждующие силы: ангелы добрые и ангелы злые.

И сказал Господь Бог архангелу Михаилу, чтобы он собрал всех добрых духов и поразил бы всех злых духов, возставших против него, —и злые духи были побеждены, от престола Царя Небесного удалены и низвергнуты въ преисподняя земли.

Было время, когда между всеми христианскими державами сохранялся мир, добрый братский союз и когда они в частности и сообща шли войною против басурман, но вот, к нашему общему прискорбию настало теперь, в наш просвещенный 20-й век, время, когда христианские державы идут войной на своих же братьев: Австрия на Сербию и Россию, а Германия на Россию и другие христианские же державы.

И вот по поводу сего с высоты священного и самодержавного Трона раздается на всю матушку Россию призыв нашего родного Царя: «Дорогие мои дети, русские воины! Нежданный враг возстал против нас, идите во всеоружии против дерзкого врага, покажите силу русского оружия, сокрушите неистовство беснующихся, помня, что я не положу оружия до тех пор, пока последний воин врага не будет изведен из пределов дорогого вам отечества».

И вы, послушные сыны Царя —Отца, идете на призыв Его, идете на врага дерзко посягнувшего на мир, благосостояние и благоденствие нашего дорогого отечества.

Нельзя не удивляться, что враг наш совершенно неожиданно и без всякого повода объявляет нам войну; еще более нельзя не поражаться, что этот враг наш — Германия —приносит нашему царю и отечеству нашему такую жестокую неблагодарность за все оказанные ей благодеяния в минуты трудные, как в борьбе с Наполеоном, так равно и в войне с той-же Францией, давшей ей Эльзас и Лотарингию. Забывает Германия, что наше Отечество давным давно усыновило ее единоверцев, дало им возможность поселиться в самих лучших по климатическим условиям и плодородию пределах нашей родины, что они, ее единоверцы, живут у нас несравненно богаче и вольнее, чем в самой Германии.

Забыл все это немецкий царь и обнажил давно бряцающее свое оружие на своих же братьев, которые на ряду с вами идут защищать Россию.

С другой стороны, мы не можем не радоваться видя, как вы, наши славные воины, бодро, спокойно и весело идете на предстоящую брань, а это уже есть залог несомненной победы над врагом.

Навстречу вашей готовности преодолеть врага и мы все идем со своими искренними благопожеланиями вам полного успеха, и как вещественное доказательство этих наших чувств, Аккерманский Отдел Союза Русского народа благословляет вас всех иконою—складнем св. великомученика и победоносца Георгия, а Св. Вознесенский Аккерманский Собор благословляет и дарует каждому из вас иконки преп. отца нашего Серафима Саровского.

Взирая на образ св. великомученика Георгия, припомните, возлюбленные, что и он был тоже воином и пострадал за веру христианскую от руки нечестивого царя; видя же сего угодника Божия сидящим на коне и поражающим копьем какое-то чудовище на подобие дракона, которое пожирало людей, молитесь угоднику, дабы он помог и вам поразить и сокрушить того дракона — Австрию,—который долгие годы сосал кровь маленького, сродного нам Королевства Сербии, а потом возжаждал и совсем проглотить его, молитесь тому же угоднику, чтобы он стал нам на помощь и против хитрого и скрытого нашего врага — прусских немцев.

Молитвами же преподобного Серафима Саровского да утвердится в душах ваших терпение, весьма необходимое каждому воину во время брани. Помните, возлюбленные наши, что идя на войну, вы этим исполняете на деле самую высокую добродетель—отдаете свою жизнь за ближних своих, —«больше же сия любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя». Первый, кто положил душу свою за ближних, это был наш Спаситель. Который принес Самого Себя в жертву для того, чтобы избавить людей от власти диавола врага рода человеческого, — после Него отдавали душу свою за веру Христову все мученики,—и вы, православные воины, идете защищать и душу свою положить не только за Царя и Отечество, но и за веру православную.

Как древний Израиль в войнах своих со врагами носил среди войска своего Ковчег Завета, веря, что присущая сей святыне сила Божия будет твердою опорою против врага, и сим неоднократно побеждал врага, так и вы, православные воины наши, во время битвы со врагом носите в сердцах и душах ваших веру и надеждѵ на силу Божию, которая обратит ваше оружие на погибель наших врагов.

Мы же, остающиеся здесь в своих местах и домах, не престанем возносить Господу Богу горячие молитвы о вашем благополучии, а также не оставим в нужде и печалях и ваших присных, дорогих вашему сердцу семейств ваших, остающихся на наше попечение.

Осенив себя крестным знамением, иди, верный сын России и храбрый воин, на врага нашего и сокруши его под ноги нашего возлюбленного Монарха, острым мечем своим усмири зазнавшегося пруссака и грохотом орудий своих возвести всему миру, что с нами Бог!

Протоиерей Иаков Юсипенко

Кишиневские епархиальные ведомости. 1914 августа 10 и 17. №№32-33. Отдел неофициальный. сс.1365- 1368.

Изумительное сопряжение религиозных сюжетов с текущей политикой. И не менее изумительна независимость этой гремучей смеси от реальных событий и их мотивов. Например, в обоих манифестах Николая Второго об объявлении войны Германии (20 июля ст.ст ) Австро-Венгрии (26 июля) не было слов «я не положу оружия до тех пор, пока последний воин врага не будет изведен из пределов дорогого вам отечества». Это из манифеста Александра Первого в 1812 году. А в 1914 русские армии вторглись в Пруссию и Галицию при отсутствии вражеских солдат «в пределах дорогого вам отечества».

Более того — 24 июля по ст. ст (дата произнесения проповеди) Россия еще не объявила войну Австро-Венгрии.

Оставить комментарий

Популярные посты:

domitianus

Выбор бытовой техники: от энергоэффективности до инноваций. Как не ошибиться и найти идеальные приборы для вашего дома

foto_history

С днём российской молодёжи!

motorheadov

Put Your Lights On

ribera

Коти

coffee_mood

Завтрак на траве

afirsov

"Авиация и Космонавтика" №6/2024

kukmor

Цветочный костёр

morena_morana

Одна деталь в образе одинокой женщины, которая меня смущает во многих советских

morena_morana

Мужчина, оставленный без присмотра

• Ранее
• Архив