Мстительные старцы Троице-Сергиевой обители

diak_kuraev — 20.07.2023

Колесо взаимных обид катится по истории. 

Даже старцы Троицкого монастыря не желали его остановить, но молили о кровавой мести: «во обители чюдотворца Сергиа, архимарит и келарь и старцы соборные сотвориша собор: бe бо тогда, в казнe чюдотворцовe скудость деньгам велиа бысть, и не вeдуще, что казаком послати и какову почесть воздати и о том у них упросити, чтобы ис-под Московского государьства неотомстивше врагом крови христианскиа не розошлися» (Авраамий Палицын. Сказание (об осаде Троице-Сергиева монастыря). Гл. 68. О взятии обоза)

А Евангелие требует вырваться из кольца взаимных обвинений («а он первый начал!») и от оправдания своих мерзостей ссылками на мерзости соседа («а у вас негров вешают!»).

Православен не обладатель справки о «каноничности», а тот, кто расслышит и исполнит слова Христа «А у вас да не будет так»…

Тогда, когда Он появился на свет

В стране песков и камней,

Там старый как мир почитали завет:

«Убили, значит убей».

Лишь «око за око!» и «зуб за зуб!»

Твердили и стар и млад.

Такие молитвы слетали с губ

Три тысячи лет подряд.

Земля, над которой Его колыбель

Покачиваясь, плыла,

Шептала: «Убили, значит убей»

И новых костей ждала.

Он вырос, и время его пришло,

Но ближние вновь и вновь

Ему повторяли, что мир это зло,

А Он говорил – Любовь.

Легка Его поступь и прост Его слог,

Душа за ним будто летит...

Ему говорили: «Накажет Бог»,

А Он говорил: «Простит».

И вот однажды поставить крест

Решила на нем толпа.

(Такой обычай у этих мест –

Наказывать за слова).

Его мучительный ждал конец

Сказали: «Ты будешь распят».

А Он ответил: «Прости их, Отец

Не ведают, что творят».

(Мария Протасова)

Но слишком редко в истории христианства это срабатывало. Если была возможность отомстить – мстили. А бывало, что и первыми задирались.

Жила-была гражданская война

И песня про большую крокодилу.

Кого поела, прочих развратила,

Потом устала. Дальше - тишина.

Куда девать спрессованное зло?

За оком - око, и дитя без глазу.

Оно не виноватое ни разу,

С эпохой только вот не повезло.

Порок наказан, и засчитан слив.

Они ведь вон чего, а мы чем хуже?

Кишки, как правда, вылезут наружу.

Бог милосерден, дьявол справедлив.

(Михаил Кацнельсон)[1]

[1] Последняя строка этого стихотворения – точная формула православного богословия. В житийной, а наипаче патериковой литературе именно сатана требует посмертного наказание по всей строгости и букве закона Божия, а Спаситель действует по принципу «признак суверена (самодержца) – право на помилование».

Оставить комментарий

Популярные посты:

commodus

Криптовалюты в спорте: положительные и отрицательные аспекты

antimeridiem

Листая назад

rivka381

Назвала приблудного кота в честь бывшего.

colonelcassad

Ужасные ужасы, или как напугать всех и вся

loversbooks

Немного о типа киноновинках

fotovivo

Все про корову — и я про корову

orientalist_v

Хунвэйбин: "Вечная преданность председателю Мао", Пекин

sa_va_artpantry

Год змеи по китайскому календарю

georgith55

угличский шлюз

• Ранее
• Архив