Обратная сторона обратной стороны (глубинная метафизика).

meirbruk — 12.10.2010 Я сейчас изучаю и преподаю в ешиве «Мир» начало трактата Талмуда «Бава Кама».
Талмуд «Бава Кама» начинается с описания четырех главных источников ущерба.
Есть споры по поводу понимания некоторых из них, но мы для начала выделим главную версию, а потом разберем и остальные.

По основной версии – четыре основных источника ущерба – это бык (по другой версии – рог), яма, огонь и человек (по другой версии – зуб) .

Уникальность ситуации состоит в том, что каждый из источников ущерба – одновременно описывает и духовную созидательную силу, обратной стороной которой являются упомянутые ущербы.

Бык – это главный двигатель, мощью которого совершаются дела в материальном мире. Более частный случай использования быков в древнем мире – на них пахали, т.е. обрабатывали землю, чтобы она потом могла принять в себя зерно для посева.

Также на быках молотили, мололи зерно на мельнице и перевозили тяжелые грузы.
Т.е. бык – это трактор древнего мира.

Огонь – это источник тепла и света, в том числе и для приготовления пищи – перевода ее из сырого состояния в обработанное. Также огонь – расплавляет твердые субстанции в жидкие и жидкие в газообразные, что означает «утончение» структуры в результате воздействия огня.

Яма – это глубина, доступ к глубинным уровням. С другой стороны, в яме можно закопать, т.е. спрятать, но и выкопать – раскрыть сокрытое.

Человек – это вообще говоря, весь спектр человеческой деятельности.

В альтернативной трактовке четвертый компонент – это зуб.
Зуб – это то, что разжевывает, измельчая большие куски в меньшие, удобоваримые порции. Это и пережевывание информации. Также есть выражение «держать язык за зубами» - зуб –является забором, сомкнув зубы мы заставляем человека умолкнуть.

В альтернативной трактовке – бык становится рогом, которым бык бодает.
Рог - позитивное значение рога – протыкать, прорываться сквозь барьеры, как таран, преодолевать препятствия. Также проходить сквозь завесу, протыкая ее и проникая в тайные области (подобно яме, которая копает вглубь).

Еще один фактор – копыто, которое затаптывает.
Копыто - в позитивной формулировке – копыто растаптывает, измельчая под действием веса быка объект на части. В частности, при молотьбе – бык разделяет колосья на зерно и плевелы, т.е. клипот.

Наши четыре аспекта делятся на две группы – живые и неживые.
Неживые – это огонь и яма.
При этом в нашей метафизике неживые могут пониматься как глубинно (сокрыто) живые.

Эти образы – можно успешно использовать в медитативных практиках.
Когда человек представляет образ ямы или огня – он активирует в себе глубинные ресурсы, связанные с Б-жественно-мистическим уровнем.

Когда мы работаем в жанре медитации, управляемой образами, все наши ресурсы могут активироваться вышеупомянутыми мета-символами.

На еще более глубинном мета-уровне мы можем в наших медитациях «непосредственно» соединять эти мета-образы со Вс-вышним как его ресурсы.

Приведем примеры из Торы:

Огонь.

Огонь на жертвеннике Храма и Мишкана.
Огонь на несгораемом кусте.
Огонь в Меноре.
Огонь в Ханукие.
Огни на вершинах гор, с помощью которых передавался из Израиля в Вавилон сигнал о наступлении Рош Ходеша.

Яма = колодец=пещера.

Яма – в которую бросили Йосефа (сначала братья, а потом в тюрьме в Египте). Вторая из ям – стала стартовой площадкой в головокружительной карьере Йосефа – из узников-рабов в премьер-министроы при фараоне.
Колодец, с которого снял камень Яаков, увидев Рахель.
Колодцы, которые раскапывали Авраам, а потом Ицхак.
Колодец Мирьям.
Пещера Махпела, где похоронены Праотцы.

Копыто – это разделение искр и клипот, мицва бирур.
Бык – символ Йосефа, накормившего весь Египет и окружающий мир.
Зуб – «веШИНанта леванеха» - обучай сыновей...


Вся эта тема будет развита по мере осмысления.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив