О разных феминизмах

Продолжаю размышлять о феминизме. Сразу скажу, что я еще не прочитала весь запланированный список литературы, но хочу наметить линию размышлений, которой планирую следовать. Моя позиция будет уточняться и корректироваться.

Феминизм я понимаю как движение за освобождение женщин от патриархата.

Патриархат - это институционально закрепленная власть мужчин над женщинами и их детьми в семье, которая распространяется на все сферы жизни, начиная от экономической и заканчивая сферой политической, социальной, правовой, культурной, символической. Патриархат  - это всё, что есть в обществе. Общество и патриархат - синонимы.

Честно говоря, с использованием понятия "патриархат" я затрудняюсь. Можно сказать "у нас патриархат", или "во всем виноват патриархат". Но непонятно, что имеют в виду, когда говорят, что "нужно бороться с патриархатом". Эта концепция настолько всеобъемлюща, что включает в себя все виды иерархий.

Поэтому для удобства я разделила бы патриархальное угнетение по видам.

Гендерное угнетение - явление, возникшее на заре цивилизации. Многие исследователи считают, что история человечества изначально складывалась как история мужского доминирования, иерархически выстроенных мужского и женского статусов. О нем много написано, оно заключается вкратце в обесценивании женского, отчуждении женской сексуальности и репродуктивных способностей, а также труда и вознаграждения за него.

Современные поддерживающие его системы угнетения возникли позже:

• Первые государства возникли приблизительно 5 тысяч лет назад. Государство - аппарат насилия в руках господствующего класса. Причина милитаризма, войн и произвола власти над собственными подданными.


• История расизма начинается с конца 15 века, если за точку отсчета взять открытие Америки.


• Капитализм сложился примерно во второй половине 18 века, что означает эксплуатацию рабочего класса капиталистами, классизм, а также (частично) эйблизм и эйджизм.


• Идея нации и национальные государства появляются в 18-19 веке, отсюда национализм.


• Рубеж 20-21 века знаменует неолиберальная глобализация, проводниками которой являются транснациональные корпорации в единстве с международным транснациональным капиталом. НГ ведет к делению мира на "золотой миллиард" и бесправную периферию, а также к экологическим катастрофам.

Лесбофобия как самостоятельное угнетение, я думаю, появилось во второй половине 20 века после того, как значительная часть женщин вышла на рынок труда и добилась возможности не выходить замуж. Далеко не все женщины, которым экономически доступна возможность партнерства с другими женщинами, делают такой выбор. Причина этого в социальных и психологических установках. Обязательная гетеросексуальность женщин - это часть гендерного угнетения, неотъемлемый механизм патриархата по воспроизводству самого себя.

Гендерное угнетение трансверсально всем другим видам угнетения, то есть женщины угнетены как таковые, плюс к этому базовому угнетению могут добавляться другие виды угнетения.

Из этого следует, что есть "общеженский опыт" и есть "феминистский минимум" борьбы. Это борьба с угнетением женщин "как женщин" (мизогиния, обесценивание женского в символико-культурной сфере, разрушение женского самосознания, объективация, гетеросексизм, насильственные сексуальные практики, проституция, порнография, изнасилование, насилие со стороны интимного партнера, инцест, фемицид, детские браки, принудительные браки, репродуктивное насилие со стороны партнера и государства, исключение женщин из образования, профессиональная сегрегация, разрыв зарплат, "стеклянный потолок").

Но кроме гендерного, женщины подвергаются и не-гендерным видам угнетения. А также не подвергаются, что является привилегией по отношению к тем, кто подвергается. Ничего плохого в слове "привилегия" я не вижу. Большинство из читающих этот текст какими-то привилегиями обладают, а каких-то лишены, опять же, по сравнению с другими женщинами. Это не значит, что женщины сами выстроили эту систему привилегий. Капитал и власть сосредоточены в руках мужчин.

Герда Лернер:

"Женщины всегда участвовали в классовых привилегиях тех мужчин, под протекцией которых они находились. В случае элиты, “договор” действовал следующим образом: в обмен на ваше сексуальное, экономическое, политическое и интеллектуальное подчинение мужчинам, вы сможете принимать участие в отношениях власти и эксплуатировать мужчин и женщин из низших классов. В классовом обществе те люди, которые хоть как-то участвуют в привилегиях власть имущих, как бы мало и ограничено не было это участие, вряд ли откажутся от такого участия".

Теперь о том, можно ли феминисткам направлять свои усилия не только на борьбу с гендерным, но и с другими видами угнетения.

Часто высказывается мнение, что делать этого ни в коем случае нельзя. Если феминистку волнуют какие-то еще виды угнетения, она должна заниматься этим где-то в другом месте, потому что это всё как минимум - бесполезно, а по большей части - вредно. Мол, женщины занимаются борьбой с этим видом дискриминации, не потому что они ему подвергаются, здесь и сейчас, а потому, что они "колонизированы" и могут только "примазаться к какому-то движению, чьи цели слегка совпадают с нашими, и продвигая его, надеяться получить и себе кусочек". Работают, так сказать, на врагов. Всё это мне очень удивительно слышать. Почему за аксиому берется, что они вольются в существующие мужские движения?

Я не против феминизма, который борется только с гендерным видом угнетения. Это хорошо и правильно. Но если феминистки, которые поддерживают борьбу с угнетением женщин как таковых, хотят расширить свою сферу деятельности, никто не вправе им запрещать. Пусть будут просто феминистки и феминистки-за права-лесбиянок, феминистки-антикапиталистки, феминистки-анархистки, феминистки-антирасистки, феминистки-антинационалистки, феминистки-за-экологию, феминистки-антиглобалистки, феминистки-антиэйблистки и так далее. Пусть все эти группы занимаются каждая отдельно - тем особым видом дискриминации, который их волнует, и все вместе - борьбой с угнетением женщин, которое касается всех.

Кроме того, что эти группы уже существуют, аргументом в их пользу служит то, что они борются с видами патриархального угнетения. А это значит, что они ускоряют победу над патриархатом.