О проблемах апостолов с грамотностью.

ortheos — 30.06.2023

Для многих людей сейчас понятие   Церковь ассоциируется с огромным количеством христианской и около-христианской литературы.
Само Богослужение требует для своего правильного совершения полтора десятка различных и весьма увесистых книг, которые взаимодействуют с собой таким образом, что чтобы просто усвоить себе это взаимодействие, нужно посвятить иногда годы учебы.

И в этом действительно безбрежном океане книжности теряется одно обстоятельство, которое освещает и Церковь, и апостольские времена , проповедь Самого Господа  и даже Священное Писание с довольно неожиданной стороны, которая весьма интересна и очень полезна.

Апостолы не умели ни читать ни писать.
Было полтора исключения - это святой апостол Матфей, который был мытарь, т.е. сборщик налогов,  поэтому по роду служебных занятий естественно умел читать и писать. Поэтому он и написал Евангелие.

Вторая половина исключения - это Иуда Искариот, который был бухгалтером в апостольской общине, и скорее всего тоже умел читать и писать, но об этом свидетельств нет. Правда, он умел воровать как бухгалтер, т.е. скорее всего подложными списками, но кому он эти списки мог показывать, если апостолы не умели ни читать ни писать?

Эта полная неграмотность не была недостатком - она была , как ни странно преимуществом сама по себе (об этом здесь: http://ortheos.livejournal.com/2750148.html - прочтите , прежде чем орать "церковники мракобесы против грамотности и науки!") , а в проповеди Евангелия вообще была имбой , поскольку когда всем известные неграмотные рыбаки и голытьба вдруг начали разговаривать на десятках разных языков, цитируя наизусть Священное Писание и демонстрируя неслыханное до сих пор красноречие - это за первую же речь убедило 5000 убийц Христа, что распятый ими - Творец мира и Господь.

Но если судить по человечески, то Господь Иисус Христос отправил апостолов на самую безумную миссию в мире. Он отправил их без покровительства властей - даже вопреки их злобе, отправил без денег и без элементарных вещей нужных в обиходе - и добавим к этому - совершенно неграмотных.  Они не могли даже Ему письма написать о состоянии миссии, они не могли заполнить епархиального отчета, были абсолютно и тотально беспомощны в мирском смысле.

Весьма интересным и важным мне здесь представляется то, что среди них - вернее за ними - был человек с высшим академическим образованием уровня МГИМО или МДА. Это Пресвятая Богородица, Которая воспитывалась при иерусалимском храме,  что для тогдашнего Израиля было именно уровнем академии - как известно из Предания Церкви и учения св.Григория Паламы , Она прекрасно не только знала  Священное Писание, но и была "Изобретательницей" (вернее, Первооткрывательницей) исихазма , который по сложности  именуется наукой из наук. Учитывая, что Благовещение было в возрасте 15 лет, то очевидно, изобрела Она умное делание еще раньше - т.е. Пресвятая Богородица - это дева с гениальным умом и с совершенным Академическим образованием в 13 лет.

И вот Она - идет Последней даже не за апостолами, а за толпой, которая шла за апостолами, слушает, как проповедуют и говорят совершенно неграмотные люди - и молчит.  При этом не забывайте. что Она - жена. Кто мог бы заставить молчать  в таких обстоятельствах любую другую женщину. пусть схимонахиню или игуменью? А Она не просто молчит - и не по презрению к этим необразованным и неграмотным - а по смирению. Когда св.Лука пишет Евангелие и у Нее выспрашивает подробности Ее жизни, Она и тогда не хочет говорить, и уклоняется от всего , что не касается Личности Господа Иисуса Христа.

Один единственный раз Она пыталась заговорить , и то, когда была крайняя необходимость, когда Ей необходимо было рассказать Господу Иисусу Христу о том, что составлен заговор с целью Его убийства (который и был осуществлен)  - и получила за это от Него выговор при всех. Выговор , который безумным протестантам до сих пор представляется основанием для того, чтобы хулить Ее , поскольку они не имеют ни малейшего представления о том, Кто сделал выговор, Кому, за что и в чем была суть этого выговора.

Наверное, читателю нетерпится сказать, что автор ошибся, и св.Иоанн Богослов был грамотным - ведь написал и Откровение, и Евангелие, и послания , причем во 2 и 3 послании прямо говорится, что он сам писал, а не диктовал (как апостолы Петр и Павел) .

 Момент когда св.Иоанн становится грамотным показан в Откровении - " И идо́хъ ко А́нгелу, глаго́ля ему́: да́ждь ми́ кни́жицу. И рече́ ми́: прiими́ и снѣ́ждь ю́: и горька́ бу́детъ во чре́вѣ тво­е́мъ, но во устѣ́хъ ти́ сладка́ бу́детъ я́ко ме́дъ.
И прiя́хъ кни́гу от­ руки́ А́нгела и снѣдо́хъ ю́: и бѣ́ во устѣ́хъ мо­и́хъ я́ко ме́дъ сладка́: и егда́ снѣдо́хъ ю́, горька́ бя́ше во чре́вѣ мо­е́мъ.
И рече́ ми́: подоба́етъ ти́ па́ки проро́че­с­т­вовати въ лю́дехъ и во племенѣ́хъ, и во язы́цѣхъ и въ царе́хъ мно́зѣхъ." ( Откр 10)

Поэтому то, что сказано в предыдущих словах Господа - "А́нгелу Ефе́сскiя це́ркве напиши́" или "И Ангелу Сардийской церкви напиши" - это говорится ЕЩЕ НЕГРАМОТНОМУ св.Иоанну.

И после этого он становится способным написать Откровение , и соборные послания , и свою последнюю книгу - Евангелие от Иоанна. Поэтому "Откровение" здесь не только о судьбах мира, но и откровение самого св. Иоанна Богослова как писателя.

Но самые удивительные отношения с грамотой были у св. апостола Павла, который был ученейший из всех апостолов и известен всем так, что даже Фест знал, что он во многих книгах обучен, и у него были собственные кожаные книги (т.е. пергаментные, что для того времени означало что он потратил на книги целую усадьбу) .

Так вот - он был таким до обращения ко Христу. Господь , явившись ему в ослепительном свете, превратил ученейшего апостола Павла в ... неграмотного. Это чудо Христа из неверного академика сделало верного неграмотного.

Нет, он не потерял знание букв и книжной мудрости, но вследствие этого явления у него осталась болезнь глаз до конца жизни. Так что он мог видеть ровно настолько, насколько это нужно для осуществления физической деятельности, но ни писать ни читать не мог - это было равносильно крови из глаз. Это состояние он имеет в виду, когда говорит об "ангеле сатанине" в плоти своей, и что три раза молил Господа, чтобы этот ангел был взят от него - действительно, ведь сколько он мог бы сделать пользы , если бы у него была возможность самому читать и писать. Но Господь не исполнил эту молитву. Он исцелял самим же св.апостолом Павлом просто так , а св.апостола не исцелил для того, чтобы тот мог посвятить свой дар апостольству. "Сила бо Моя в немощи совершается".

О своем состоянии апостол Павел говорит галатам "Свидѣ́тел­ст­вую бо ва́мъ, я́ко, а́ще бы бы́ло мо́щно, очеса́ ва́ша извертѣ́в­ше да́ли бы́сте ми́." (Гал 4,15)

Поэтому когда мы встречаем в Деяних или посланиях св.апостола Павла , как он скорбит, оставшись один, и как Бог его утешил пришествием Титовым, и как он ждал с нетерпением в Афинах Силу (св.апостола Силуана) и Тимофея , нужно понимать, что это не от скуки и не от того, что он боялся остаться один, а потому что без их помощи он не мог ни читать ни писать.

И когда он пишет галатам "Ви́дите, коли́цѣми кни́гами писа́хъ ва́мъ мо­е́ю руко́ю." - многие не понимая ситуации думают, что он был такой важной персоной, что за него как за патриарха секретари все пишут.

Это буквально кровью из глаз написано, с жертвой последним зрением, последними остатками здоровья.

---------------------------------------------------------
И так смешно, когда дзэновские блудоведники , научившись в элитарных закрытых университетах, потом шляются по миру и упрекают апостолов Христа в том, что они недостаточно просты и безыскуственны.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив