О двух Русях...

      По ходу работы над одним текстом неожиданная идея родилась. У Ясинского в его исследовании о земских уставных грамотах ВКЛ отмечено, что XV век ознаменовался подлинным водопадом всякого рода привилеев, коими верховная власть жаловала своих подданных.
      Почему так? С одной стороны, великие князья, в особенности после Витовта, жалуя привилеи (смута, как никак), тем самым добивались лояльности своих подданных ( и в определенном смысле преуспели в этом - поведение смолян в начале XVI яркий тому пример). С другой стороны, белорусский исследователь А.Груша писал о том, что, начиная с сер. XV в. эти самые подданные добивались привилеев как письменного обоснования своих прав - формируется особая письменная культура.
      Логично, есть с чем согласиться. Нот в чем вопрос - в подобной же ситуации в это же время Василий Темный не шибко споро раздает жалованные грамоты - монастырям да, а вот прочим - как то нет. Связано ли это с лучшей сохранностью монастырских архивов? Очень даже может быть. Но представляется, что тут есть и другое объяснение, не менее вероятное. Ведь тот же Иван III выдает и уставные, и жалованные грамоты, которые легко выступают в качестве аналогов литовских привилеев. А при Иване Джуниоре поток русских «привилеев» становится полноводной рекой. Почему?
      У меня на этот счет есть два взаимодополняющих объяснения этому. С одной стороны, верховная власть в силу своей институциональной слабости нуждается в поддержке снизу и потому конституирует земское самоуправление через эти самые жалованные грамоты, утверждающие местную «старину». Но не менее важным представляется другое (один норот таки!) - на Руси утверждается новая культура и мышление, письменные, которые ранее были неразвиты.
      И выходит, что Русь московская проходит тот же путь, что и Русь литовская, но с временным лагом лет этак в сто с четвертью (общелитовский статут вышел в 1529 году, наш его аналог - в 1649 г. Впрочем, Судебник Казимира увидел свет в 1468 г., а его русский аналог Судебник Ивана III - 29-ю годами позднее). В общем, что-то тут есть…

      Цэевропеец