О Дхьяне и Праджне...

7slov — 06.02.2024 Представьте, что никто ничего не заставляет делать, никто не запрещает. Ничто не благоприятствует и ничего не препятствует. А так, в общем-то, и есть. Откуда же берется движение, и на что оно направлено? Это же не просто «прыжок из п…ы в могилу», как сказала одна старая актриса, это намного глубже и выше одновременно.

Когда человек начинает разбираться – что его заставляет что-то делать, он приходит к тому, что это не он сам. Он сам, т.е. человек ничего не будет делать, пока его что-то куда-то не будет двигать. Если нет никаких идей и нет энергии, то куду человек пойдёт, самое главное – зачем куда-то идти?

Человек привык к тому, что идеи приходят изнутри, а энергии извне. И одно без другого бесполезно. Когда соединяется идея и энергия, то начинается движение к реализации.

Если есть только провоцирующая энергия, то она куда-то влечет, и человек куда-то идет, но не знает, куда и зачем. В просторечии есть такое слово валандаться, это значит слоняться без дела, или делать дело так, как будто бы оно тебе не надо.

На самом деле так оно и есть. Никому ничего не надо. Пока нет смысла делать, нет и желания. Хоть говорится, что всё от желания. Но от желания, это у ребенка, у взрослого человека от внешних вызовов.

И есть ещё такое слово в просторечии валдохаться. На самом деле, это – то же самое что валтузиться и мудохаться. И в процессе этих передряг (тоже, кстати, хорошее просторечное слово), человек вдруг осознает, что ему надоело валдохаться, и что он уже замудохался.
Так вот, чем больше человек производит каких-то действий в поисках смысла, тем ближе он к такому состоянию подбирается.

И вот, человек уже устремляет взор не вокруг себя, не в себя, а в некую сверхновую перспективу, вопрошая смыслов, не только в человеческом, но и в доступном божественном смыслов не находя.

И тут человек как бы начинает прозревать, - от чего он собственно замудохался, с кем валдохался? Собственно с жизненными обстоятельствами (мирскими энергиями), в процессе сопротивления которым, человек приходит, как говорят йоги, к трём неподвижностям, - речи, тела и ума, вперя ум в точку входа.

Точка входа сразу не поддаётся, но иллюзии постепенно плавятся, под напором желания постичь смыслы бытия. Это и есть медитация (дхьяна).

Но этого не достаточно. Потому что через дхъяну мы постигаем пустотность всех вещей. Осознанию пустотности предшествует осознание того, что у тебя всё одно и то же, который век, каждую жизнь и каждый день. И не только у тебя, но и у всех. У всех всё одно и то же, но это «одно и то же» у каждого свое. Как бы каждый является владетелем, хранителем, проще говоря, собственником своей личной реальности. И каждый живет в коконе этой реальности. Можно сказать в пузыре. И люди контачат не напрямую, а через эти пузыри.

Люди боятся утерять эти ментальные пузыри привычные оболочки, и держатся за них, как за что-то своё собственное и окончательно верное.
Но, ничего не является окончательным. Эта мысль говорит о том, что ни к чему не надо привязывать свое сознание, и ничего окончательно постулировать. Всё протекает мимо, ничего не задерживается, если сам не задерживаешь и не отождествляешься с этим.

И даже к самой этой мысли не надо привязываться, потому что любая оценка, любое суждение, любая мысль пуста, если не наполнять её рефлексиями.

Хороша дхьяна (сосредоточенность на точке входа), в своей однонаправленности, однако праджня (пра-джняна – интуитивная мудрость предшествующая знанию) выше, потому что она объединяет пустотность всех вещей с энергией, то есть с вызовами судьбы и жизненными обстоятельствами.

Кто-то скажет – нет, они равноценны. Но сама Праджня отвечает – равноценны энергия и пустота, но друг без друга к сожалению (или может быть и к нашему счастью), бесполезны. А Праджня – это то, что их гармонично объединяет.

Кстати, в каббале есть такое понятие как Вера Выше Знания. Так вот Праджаня – это Оно Самое.

Пустота – это Шива, а Энергия – это Шакти. И нет ни одной мировой религии, которая объединяла бы Энергию и Пустоту. Наверное каббалисты могли бы гордиться, если бы каббала была таким учением.

На самом деле и каббала не такова. Если вернуться к тому, что энергия и пустота равноценны, и в этой паре пустота не превосходит энергию, то это утверждение можно проследить на самом названии каббала.

<�Кааб> в разных арабских диалектах, то есть языках вышедших из арамейского, означает также <�сосуд>, <�объем>, <�пространство>, <�дом>, <�место>.
<�Бала> - в разных диалектах тюркского, а также на самом санскрите означает <�мальчик>, <�мужество> или <�сила>
Сами же каббалисты переводят название каббала, как «искусство получения». Но, скорее всего это можно перевести, как «место силы» или «точка входа». И это как раз о Пустоте. Место силы, но без силы. В противном случае, зачем было опускаться до алхимии и до «искусства получения».

Низшие силы присутствуют во всем, но речь о реальном источнике силы, о Высшей Силе, откуда исходит собственно Праджня, само это понятие.

Люди же в наше время гоняются за энергетическими суррогатами, как то деньги…
Поэтому в наше время адепты традиционных религий – это шактиманы, причем низших энергий.

Но по сути-то, зачем они гоняются? За активацией одной маленькой капельки этой Высокой Энергии, которая для человека означает "формулу абсолютного топлива".
Но не найдя точки входа в высокие энергии, опускаются на уровень навязывания своего опыта (причем, как правило за деньги), торговли предметами культа и «духовной литературы», иногда сомнительного содержания, т.е. падают в область низших, грубоматериальных энергий.

Праджня связывает с Высшим Источником, в то время как Дхьяна (проникновение в пустоту), только точка входа в пространство Праджни.

Спасибо Раманатха Гири за лекцию на тему Праджни и Дхьяны - Этапы развития концентрации внимания

PS Аналитическая медитация не является «истиной в последней инстанции», но способом обнаружить ещё одну грань Истины.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Архив