Незамеченная российская Реформация.

langobard — 25.05.2023 Из чистого любопытства окормляюсь творчеством писателя Дмитрия Балашова. Удивляюсь немного - романы Балашова о русских князьях ордынского времени переполнены отличными мыслеобразовательными фрагментами - про власть, про народ, про "игру престолов", про российскую власть - а писатель как бы вне общего канона "мыслепитательной литературы". Юзают его всякие турбопочвенники, да подростки, интересующиеся историей. А Балашов, страшно сказать, покруче Дрюона будет (оба работали с темами рождения государственности, рождения нации).
Но я сейчас про другое. Давно подметил, что наши писатели-почвенники (деревенщики) совсем не экономили на описаниях труда, работ и всего такого. Этого полно у Балашова, это чуть ли не единственное, что я запомнил из романа "Кануны" Василия Белова (говорят, что небесталанного, но чуть ли не самого тупого в этой писательской когорте). У Федора Абрамова то же самое. Распутин наш был больше про метафизику всякую, хотя и у него полно всякого труда. Писатели эти словно старались подробными и длинными описаниями сельского труда исцелить народ, испорченный советской властью, отлученный ею от естественного трудолюбия. Разрушение трудовой этики народа большевиками-безбожниками - важный элемент их "картины мира". От лица поколений, увидевших представителей отдельных рабочих специальностей трезвыми и не склонными обманывать только после СССР, замечу, что не на пустом месте такое представление возникло. В общем, писатели-деревенщики наши бессознательно стремились стать Кальвинами-Максавеберами для собственного народа.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив