Многолетние войны, плод неполноценности иерархий.

В  чём  причина  войн,  которые  имеют  более  длительный  период   продолжения,  чем  даже  жизнь  нескольких  поколений  людей?  Например,  серия  военных  конфликтов  между  Англией  и  её  союзниками  с  одной  стороны,  и  Францией  и  её  союзниками  с  другой  стороны,  длилась  более  чем  116  лет.  Население  Франции за  этот  период,  уменьшилось  на  три  четверти.  Начавшись  с  династического  конфликта,  война  в  последствие  приобрела  национальный  характер.  Происходил  процесс  образования  наций,  и  каждая  вновь  образованная  нация  пыталась  оказать  своё  влияние  и  присутствие  на  территориях  обитания  других  наций.  И  это  длилось  до  тех  пор,  пока  не  стабилизировалось  становление  наций.  Но  существуют  войны  короткие, где  просто  меняется  власть,   и  никому  и  ни  чего  жизненно  важного  не  навязывается.  Таких  примеров  много.

Проблема  длительности  всевозможных  конфликтов  между  людьми  и  их  сообществами,  заключается  совсем  даже  не  в  национальных  или   других   каких-то  различиях  между  ними.  Люди  все  и  всегда  сильно  различны  от  рождения.  И  не  имеет  значение  тот  факт,  каковы  именно  эти  различия.  Две  национальные  культуры,  легко  уживаются  даже  в  одной  семье,  и  проблемы  при  этом  не  возникают.  Не  возникает  проблем  в  семьях  и сообществах  с  культурными  и  ментальными  различиями.  Почти  в  каждом  сообществе  прекрасно  уживаются  люди  с  различной  ментальностью.  Тогда  в  чём  проблема  неуживчивости  и  длительных  конфликтов  между  людьми  и  сообществами?

Длительные  конфликты,  при  которых  люди  и  их  сообщества  не  уживаются  между  собой,  возникают  только  по  одной  причине.  И  тут  не  имеет  значения,  семьи  это,  или это населённые  пункты,  нации,  страны,  империи.  Значение  имеют  только  некие  воздействия  этих субъектов  друг  на  друга.  Любой  живой  субъект,  будь  то  человек,  страна,  нация,  или  государство,  всегда  оказывает  какие  либо  воздействия  на  любой  другой  какой-то  субъект,  от  которых  эти субъекты  видоизменяются.  Но  каждый  живой  субъект имеет  свою  стабильную  иерархическую  ячейку  в  общей  иерархии  живого.   И  если  любой  живой  субъект  будет  постоянно  пытаться  навязывать  своё  присутствие  в  чужой  иерархической  ячейке,   то  долговременный  конфликт  или  неуживчивость  различных  субъектов  в  одной  общей  иерархии  неизбежно  наступит.  Такая  иерархия,  всегда  стремится  к  распаду.  Её  основа  это  ячейки,  которые  можно  укрепить  только невмешательством  в  их  построение. Каждая  пчела  делает  только  своё  личное  дело,  и  из  этих  личных  дел  складывается  общее  дело  пчелиной  семьи.  Никакого  централизованного  вмешательства,  или  вмешательства  в  её  дела  других  пчёл,  тут  нет.

В  чём  это  выражается?  Например,  семьи.  Часто  абсолютно  разные  по  различным  признакам  люди  живут  дружно  и  без  проблем,  и  часто  очень  похожие   друг  на  друга  люди,  не  могут  друг  друга  терпеть,  и  пытаются  избавиться  друг  от  друга.  Такое  везде  и  всюду.  Семья  это  иерархия.  И  у  каждого  члена  семьи,  должна  быть  своя  личная  ячейка,  в  которой  он  сам  себе  хозяин,  и  другим  членам  семьи  лучше  в  неё  не  проникать,  и  не  пытаться  устанавливать   там  своё  долговременное  присутствие.  Например,  если  кто-то  в  семье  навязывает  своё  присутствие  и  свои  правила  там,  где  другой  человек  должен  быть  самостоятелен,  и  должен   иметь  некую  свободу  в  неких  своих  маленьких  рамках,  то  в  такой  семье  люди  не  уживутся,  как  бы  они  друг  друга  не  любили.  И  если  вы  заходите  в  ванную  или  в  свою  комнату,  и  постоянно  чувствуете,  что  ваш  личный  порядок  среди  ваших  личных  вещей  постоянно  нарушен,  то  неприязнь  возникнет  непроизвольно.  Точно так же  и  с мыслями  и  действиями.  Люди  не  любят  тех  родственников, которые  постоянно  лезут  к  ним  в  душу,  и  постоянно  навязывают  им  что-то  своё  личное. 

Почему,  например,  в  пределах  мегаполиса,  уживаются  анклавы  с  различными  национальными  и  расовыми  культурами?  Это только  тогда, когда  одни  нации ничего  не  пытаются  навязывать  своего  личного  другим  нациям.  И  как  только  начнётся  активное  длительное  навязывание  или  присутствие,  сразу же  возникнет  длительное  противостояние.  Если  человеку,  который  находится  в  гостях,  постоянно  намекают  на  то,  что  он  в  гостях,  и  обязан  делать  абсолютно всё  именно  так,  как  делают  его  хозяева.  Тогда  в  таких  гостях,  человеку  долго  не  выдержать.  Любому  человеку,  везде  нужна  своя  личная  ячейка  или  область,  в  которой  он  является  единоличным  хозяином, даже  если  он  раб.  По  другому  люди  и  общества  не  уживаются. 

И  в  государстве  люди  не  уживутся,  если  государство  навязывает  своё  присутствие,  во  всех  ячейках человеческих  иерархий.  Если в  национальных,  в  этнических,  в  бытовых,  в  семейных,  в  религиозных ,  в культурных, в  деловых,  и в  прочих  ячейках  общества,  государство  навязывает  свои  правила  и  своё  присутствие,  то  в  таком  государстве  люди  не  уживутся  между  собой  до  тех  пор,  пока  государственная  политика  не  изменится. А  так  же  если государство  имеет приверженность к  одной  нации  из  нескольких, это тоже надолго. Пусть  это  будет не  война,  но  такое  противостояние  и  неуживчивость,  может  длиться  столетиями  и  приведёт  только  к  утратам.  Главное,  что  такие  иерархии  быстро  слабеют  в  их  основании.  Нельзя  относиться  без  должного  уважения,  к законам  иерархичности  мироздания.