Марксистская социобиологическая концепция. Продолжение

new_rabochy — 19.09.2021 Вообще-то я планировал другой пост сегодня, но так как глупыши в коммах всё настойчиво требуют продолжить разъяснять им марксистскую социобиологическую концепцию...

Социобиологичность марксизма блестяще показывается одним только тезисом о том, что классовые различия ныне - в наступающую эпоху ДНК-редактирования, - ведут и к биологическим различиям! И не в ламарксистском смысле же, разумеется, как кто-то недоумевал. По сути, мы уже имеем два потенциальных классовых разделения биологическим образом: на тех, у кого есть деньги на ДНК-редактирование, и тех, у кого их нет! И не забывайте, что мы живем в конкурентном обществе! Деньги на ДНК-редактирование у тех, у кого они есть, могут быть потрачены на тех, у кого их нет - к выгоде первых! ...И не этого ли так наши антивакцинаторы боятся-то!?

Такая реальность, безусловно, открывает такие перспективы для технофашизма, которые гитлеровцам и не снились. О чем сейчас и идут бурные дискуссии в научном мире, но куда там понять их суть тем, кто не может на уровне программы для дошкольников увидеть, что животные тоже трудятся!

Ладно. Возвращаясь к показанной политэкономической разнице между трудом животного и человека. Образно говоря, по существу, пайка осла - это вложения эксплуататора в капитал. А вот сущность человека, как конкурента, пусть даже потенциального - в конкурентном ведь обществе! - преобладает над отношением к нему, как к любому другому животному. Потому что если вы будете заботиться об осле, ему не будет особого стимула от вас убегать. Тогда как с ростом производительности труда, у человека на глаза растет разница между тем, что он производит, и тем, что ему оставляют в виде пайки. Но если бы только это!

Наша естественная склонность к перенаселенности, обусловившая изначально как наш выход из первобытного коммунизма в конкурентное общество, так и преобразование его затем, оставаясь конкурентным, и в эксплуататорское - обусловили по мере его развития и переход к капитализму. Характеризующемуся конкуренцией работников за труд, и из-за эксплуататорской - тех стремлению к максимизации прибыли, что совместно создает и тенденцию на обнищание работников. В конечном счете предопределяя крах эксплуататорского общества.

Еще раз.
1. Был первобытный коммунизм, когда вообще всё было зашибись https://new-rabochy.livejournal.com/1097383.html
2. Из-за естественной склонности к перенаселенности, образовалось конкурентное общество. Пусть первоначально лишь кое-где, распространяясь, опять же, из-за перенаселенности. Что, опять же, первоначально лишь кое-где (с аналогичным стремлением к расширению), создает общество эксплуататорское - во всё также конкурентном. Однако является социальным прогрессом: обрекаемые ранее на гибель из-за конкуренции, теперь начинают принуждаться к труду.
3. В чем же разница труда человеческого и животного? Ни в чем. За исключением политэкономической! Прямо вытекающей из разницы, которой человек может отличиться от остальных животных: восстать! К этому он склонен, в отличие от всех других животных, обреченных трудиться на людей лишь по воле последних.
4. Конкуренция же побуждает и к росту производительности труда. Естественная перенаселенность способствует затем и тому, чтобы, по мере роста излишков от рабов, в связи с распространением конкурентного эксплуататорского общества (оно стремится вовлекать все большее число людей в себя, так как эксплуататоры, изымая максимум с рабов, не могут иначе в целом увеличивать кол-во изымаемого, кроме как увеличением числа рабов; к чему побуждает их конкуренция между эксплуататорами) - с ростом излишков от рабов, оное дестимулирует эксплуататоров жестко контролировать рабский труд, упущения же в чем и ведут к восстаниям рабов. Феодальное общество настает как поэтому, так и изначально там, где конкуренция не была такой жесткой.

Очень важно уметь в этом всём видеть не жестко заданную историческую структуру, а всегда ее возможную подвижность. Австралийские аборигены прельстились первобытным коммунизмом для взрослых, сочли своих детей за конкурентов, и остались там, где оставались до колонизации.

Точно также при "вольнице" феодализма, в случае ухудшения условий, ужесточался и контроль над трудом. Пример привели под позапрошлым постом - когда в Англии бубонная чума XIV века, называемая самой страшной в истории человечества, выкосила массу населения: король Эдуард III ввел всеобщую трудовую повинность - за предшествовавшую чуме плату.

Суть же в том, что вот эта вот тенденция перенаселения изначально, породила конкурентное и затем вместе с тем эксплуататорское общество. Разница в котором политэкономическая между трудом животного и человека предопределила нищету последнего, при его эксплуатации - вместе с чем и потому, его стремление восставать! Конкуренция же подталкивала и рост производительности труда, на фоне которого, тенденция на обнищание трудящихся, вместе с ростом производительности труда к достаточной для роста уровня жизни каждого его собственным трудом, предопределяют крах капитализма. В чудный исторический момент чего мы и живем. Если не свалимся, конечно, в новое средневековье технофашизма.

P. S. И да, таки вот здесь есть место, чтобы продемонстрировать революционную разницу между трудом человека и остальных животных. Чтобы ему самому не скатиться к последним - не без помощи эксплуататоров.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив