МАНИФЕСТ БЕСПАРТИЙНОГО БОЛЬШИНСТВА. Часть 1

Мне здесь уже делали замечания по поводу публикации текстов, которые скорее относятся к секции "Политика". Для оправдания у меня имеются по крайней мере две причины.

            Первая. Политический метод исследования социальной жизни радикально отличается от научного тем, что участники такого исследования заранее запрограммированы на какое-то "единственно верное" учение и их задача сводится к тому, чтобы всеми правдами и неправдами отстоять "незыблемые основы" и "первозданную чистоту" той или иной политической установки. В науке же главный критерий - объективность и беспристрастность, искреннее стремление к постижению истины. Именно этот метод мне, как инженеру, наиболее близок и на мой взгляд только он в 21 веке может сулить успех. Времена митингов остались в прошлом.

            Вторая причина есть следствие первой. Социально-политические проблемы в основном обсуждаются ангажированными людьми, с которыми я стараюсь не дискутировать. А секция "Политика" кишит таковыми. Я бы хотел честного, беспристрастного, свободного обсуждения насущных проблем нашего общества, которое помогло бы нам избавиться от некоторых из них. Для такого обсуждения лучшей аудитории чем здесь, мне не найти.

            Теперь о том, что собственно я собрался с вами обсудить.

            Есть много интересных тем, например тема сексуальности мужчин. Я бы с удовольствием принял участие в таком обсуждении, если бы у нас на дворе был "застой" (кстати, за время "застоя" экономическая мощь СССР выросла в разы, также в разы выросло и благосостояние ВСЕГО населения). Но когда со всех четырёх сторон горит твоя изба, тут не до секса.

            Вдвоём с коллегой мы начали писать ни много, ни мало - Манифест беспартийного большинства. В наш век манифесты не пишет только ленивый, решили попробовать и мы, поскольку считаем, что раздрай, который мы сегодня наблюдаем в нашем обществе далее не переносим. Надо как-то определяться, невозможно жить целую вечность в безвременье.

            На этой неделе С. Г. Кара-Мурза попросил участников своего сообщества в ЖЖ поделиться своим видением будущего России. Я представил такой вариант.

            "Умирает Путин. Президентом становится Навальный или что-то в этом роде. Моментально активизируются международные контакты, в Москве не протолкнуться от бесчисленных иностранных делегаций. В зомбоящике все пляшут и поют, в перерыве восторженно заявляют о подписании сотен договоров о слиянии российских ведущих компаний с мировыми лидерами. На всех скважинах, на перекачивающих станциях рядом с флагами Газпрома и Роснефти поднимаются флаги ВР, Шелл и проч. В телике юмористы заходятся от хохота. В перерыве репортаж - подписан договор о стратегическом сотрудничестве с НАТО, американские генералы с нежностью трогают джойстики в самом секретном ЦУ. Над всеми РЛС рядом с российскими поднимаются голубые флаги с четырёхлучевой звездой. В ящике исступлённо пляшут и поют. Подписаны договоры с Японией и Китаем о совместном освоении Сибири и Дальнего Востока. В рабочие преимущественно берутся китайцы и аборигены. Русские женщины с большой охотой массово выходят замуж за работящих китайцев и японцев, русский язык слышится всё реже. Водка продаётся круглосуточно по цене молока.

Подписан новый договор с НАТО, углубляющий и расширяющий сотрудничество. По всей стране квадратно- гнездовым методом строятся новые базы, в непосредственной близости от них новые административные центры управления в сначала сложными, а затем и всеми подряд гражданскими объектами. На Северном Кавказе, Поволжье, Урале активизируются обученные в Египте, Саудовской Аравии, Эмиратах радикальные исламисты, повсеместно подменяя умеренных. В Москве и на местах, в новых административных центрах положительно решается вопрос о создании единой исламской республики, протянувшейся от Средней Азии до Воркуты. В одну из суровых зим в мегаполисах - Москве, С.-Петербурге, в Нижнем Новгороде происходит ряд техногенных катастроф - из строя выходят ТЭЦ, огромные районы размораживаются, на балконах тарахтят дизели, но большинство населения бежит в деревни, заселяет брошенные дома, в сараях роет землянки. Из еды прокисшая капуста, врачебной помощи нет, но водка круглосуточно, по цене ниже молока.

В единственном, не размороженном, автономно отапливаем здании Москвы заседает дума и принимает историческое решение - образование северо-евразийской конфедерации. Один за другим сползают с флагштоков российские флаги.

Финиш".

            Манифест состоит из трёх частей:

1. Что есть человек и что есть русский человек.

2. Угрозы русской цивилизации в 21 веке.

3. "Так что же нам делать?" (цитата, название работы Л.Н. Толстого)

Здесь к обсуждению предлагается первая часть.

МАНИФЕСТ БЕСПАРТИЙНОГО БОЛЬШИНСТВА

ПРОЕКТ

            Русская цивилизация насчитывает 11 веков своего существования. За это долгое время она не раз подвергалась разорительным нашествиям жестоких и коварных врагов, бывали в её истории и времена тяжёлых внутренних смут, ставивших под вопрос её дальнейшее существование.

Но, в конечном счете, благодаря тому, что России после всех периодов лихолетья удавалось снова обрести свой собственный путь, все угрожавшие ее существованию кризисы были успешно преодолены и Россия, после смутных времен и потрясений всегда поднималась во весь свой рост намного более зрелой, сплоченной и могучей. Непрерывно ширилось и росло её влияние, что ей позволило бескровно, по доброй воле вобрать в себя десятки других народов, при этом не ассимилируя их, а бережно сохраняя их национальные обычаи, религию, культуру.

И мирное расширение семьи народов, и успешное преодоление кризисов и угроз на протяжении столетий стало возможным потому, что русские люди всегда жили по нормам общинного коллективизма, где сильный помогает слабому, слабый заботится о сильном, где царит дух товарищеской взаимопомощи и поддержки, где доблесть, честь и совесть ценятся превыше всего, а алчность, страсть к деньгам и наживе презираются. Коллективный разум позволял в этом случае извлечь горькие уроки из случившегося, сделать правильные выводы, привлечь на свою сторону новые силы и продолжать жизнь на более высокоорганизованном уровне.

В конце 20 века Россию и населяющие её народы постигла катастрофа нового, невиданного типа: под воздействием изощренной пропаганды электронных СМИ ядро русской цивилизации - русский народ решительно отступил от своей традиционной формы общественного устройства - сплоченного коллективизма, которому был верен тысячу лет. Расплата последовала незамедлительно - многие миллионы людей, безвременно ушедших из жизни; развал огромной страны на отдельные куски, сопровождавшийся полным разрывом тесных прежде культурных, исторических, научно-технических и экономических связей; полный разгром высокоразвитой социально-экономической системы; потеря продовольственной, технологической и политической независимости. И всё это в мирное время, в полное отсутствие климатических катастроф, кровавых нашествий или моровых эпидемий.

Но самое ужасное состоит в том, что и сегодня, по прошествии 25 лет, мы не можем со всей уверенностью заявить, что и этот затянувшийся кризис Россия, как и прежде, успешно преодолеет и для её народов откроется новая большая и счастливая жизнь.

Данный МАНИФЕСТ формулирует необходимые условия для успешного преодоления обрушившегося на Россию кризиса нового типа.

Но для начала мы должны ответить на вопрос что есть человек вообще и что есть русский человек в своей самобытной частности.

1. Что есть человек и что есть русский человек.

            На протяжении всей истории своего существования, в самых изолированных, далёких от исторических цивилизаций племенах и народах, включая самые малочисленные, человеческое общество никогда не было стадом диких животных - человек всегда жаждал найти идею для оправдания своего существования, всегда нуждался в обладании законченной картиной мира, опирающейся на логично выстроенное, неразрывное мировоззрение. Эту жажду овладения «тайной мирозданья» он удовлетворял созданием различных мифологических, этических, философских, религиозных систем, которые:

            во-первых, обязательно несли в себе неповторимые черты каждого отдельно взятого народа;

            во-вторых доступно объясняли происхождение природы и самого человека;

            а в-третьих устанавливали определённые правила, регулировавшие отношения в обществе самих людей.

            Невозможно себе представить человеческое общество, даже самое примитивное, без существования общепризнанной большинством мировоззренческой системы. Другими словами, наличие такой целостной мировоззренческой системы является необходимым условием существования любого сообщества людей.

            С самых древних времён общим местом практически всех верований и религий был миф о божественном происхождении человека. Одна из древнейших религий Зороастризм, например, утверждает, что человек создан святейшим божеством Ормуздом, олицетворяющим светлое начало мира; в христианстве, иудаизме, исламе человек также является произведением Творца, создателя всего сущего.

            Русское православие, в лоне которого русский народ зарождался, развивался и за тысячу лет достиг небывалого расцвета и могущества, является ортодоксальной ветвью христианского учения. Согласно ему Человек - венец вселенной - был произведён на свет Создателем по образу и подобию своему. Естественным образом Создатель мог сотворить по образу и подобию своему только Создателя, но не Потребителя и уж тем более не Разрушителя. Поэтому Человек, в логике христианского учения, не может быть никем и ничем иным, как "клоном" самого Создателя т. е. Создателем, или Созидателем. Из этого неизбежного в христианской философии заключения следует прямой и очень важный вывод, а именно - смысл появления и существования Человека на планете Земля заключается не в потреблении, не в разрушении, а именно в созидании. В созидании всего - дома, семьи, детей, умных, надёжных машин, произведений искусства, в конечном счёте всей среды обитания и даже близлежащих сфер. Причём Человек в процессе созидания, так же, как и его Создатель ничем и никем не ограничен - он наделён с момента своего появления на свет полной свободой действий и вправе сам, по собственному произволению выбирать как ему жить, с кем ему дружить, чем заниматься и где ему искать его "высшее благо". При этом в поисках своей "благой жизни" он также имеет полную свободу выбора между Добром и Злом. Но обладание полной свободой возлагает на Человека и полную ответственность за его собственную жизнь, за её качество и за всё то добро и зло, которое её наполняет. Соответственно за все свои ошибки, прегрешения и преступления он один несёт безраздельную ответственность перед своей совестью, перед своим Создателем на Страшном суде. Ссылки на "объективные законы", тяжёлые обстоятельства или невыносимую среду ни совестью, ни этим судом в расчёт не принимаются. С этой установкой наши предки жили тысячу лет.

            Эпоха Реформации и последовавшая за ней эпоха Просвещения, которые не коснулись России и русского народа, возвестили пришествие нового мировоззрения. Философы Просвещения одарили человечество новой системой взглядов на самого человека, на его место в природе и на смысл его существования, которая в корне отличались от традиционной. Оказалось, что человек всего лишь игрушка случая, нечаянный каприз матери-природы, возникший из горсти песка и куска глины после миллиардов случайных физико-химических взаимодействий. Из этого положения следовал ряд неизбежных выводов, а именно:

            во-первых, человек ничем не лучше остальных явлений живой природы и является всего лишь частью животного мира, а посему его жизнь и смерть стоят не дороже всё той же горсти песка или жизни и смерти дождевого червя;

            во-вторых – и на него распространяются все суровые законы дикой природы, в частности, до сих пор научно недоказанная теория Дарвина о происхождении видов путём конкуренции, борьбы за существование и естественного отбора.

            В результате человек, в одночасье лишившись сакрального смысла собственного бытия и моментально превратившись из "венца вселенной" в один из подвидов мира животных, тут же автоматически утратил и притязания на полную свободу и полную ответственность за собственные действия, целиком переложив их на слепую волю случая, на стихию "объективных законов природы". Появление новых экономических отношений - дикого капитализма с его "естественным" законом беспощадной конкуренции, только ускорило разрушение традиционного общества западных стран. Итогом пролития в этих странах огромных потоков крови, пота и слёз, стало рождение и воцарение на Западе нового, невиданного прежде общества людей-индивидов, самопровозглашённое ими же "цивилизованным".

            Прежние строгие нравственные запреты и неписанные законы традиционного, "нецивилизованного" общества были отброшены, и на всём пространстве Западной Европы и Северной Америки восторжествовал новый "цивилизованный" закон, известный всему миру как древнейший закон джунглей - каждый сам за себя. Вооружённые этим старым-новым законом народы и правительства получили преимущества перед остальными странами мира, в которых преобладало традиционное представление о мироустройстве и святости жизни каждого отдельно взятого человека. Вооружённые "новым знанием" страны "цивилизованного Запада" принялись проводить беспощадную колониальную политику, быстро обогащаясь за счёт безжалостного выкачивания всех видов ресурсов из "нецивилизованных" стран.

            Как уже было сказано выше, бушевавшие в Европе страсти никоим образом не задели Россию и вплоть до начала 20 века на её бескрайних просторах безраздельно царствовал тысячелетний традиционализм с его вечными, незыблемыми законами, центром которых является человек, созданный Творцом по образу и подобию своему.

Но ветры перемен, задувавшие с Запада, стали достигать и русской глубинки, прежний уклад жизни русского человека стал подвергаться разрушительным атакам приверженцев радикальных либеральных политических течений, и в России началась эпоха "крушения кумиров".

            К несчастью в этот кризисный, переломный период российская самодержавная власть оказалась нечувствительной к резко изменившейся политической ситуации и совершенно неспособной к проведению адекватной моменту энергичной внутренней политики. Ситуацию многократно усугубило активное участие царской России в Первой мировой войне, которая с нарастающим темпом пожирала огромные людские, денежные и материальные ресурсы страны. Война не имела ясных, чётко сформулированных целей и потому обоснованно казалась народу бессмысленной бойней. В итоге уже к концу 1916 года законная российская власть совершенно потеряла авторитет практически среди всех слоёв народа, что в его глазах сделало её нелегитимной и недееспособной.

            Почти 90% населения России тогда составляли крестьяне, испокон веку жившие по древнему закону крестьянской общины. Правда в разумении русского крестьянина была одна на всех. Поэтому нет ничего удивительного в том, что общинному, коллективистскому духу русского человека были очень близки идеи социализма и коммунизма с их бесклассовостью, бессословностью, равенством, круговой порукой, товариществом и взаимовыручкой. Индивидуализм с его неотъемлемым неравенством и конкурентной борьбой подавляющим большинством русского народа отвергался с порога. Неудачные реформы Столыпина, результаты выборов в Учредительное собрание, на которых социалистические партии набрали в общей сложности более 80% голосов, служат наглядным доказательством именно такого положения.

            Глубокий системный кризис начала 20 века, в отсутствие адекватной государственной политики царского правительства, вполне логично и неизбежно перерос в череду революций и Гражданскую войну, которая завершилась полной победой одного из самых радикальных социалистических течений - большевизма. К этому времени подавляющее большинство населения России решительно отвернулось от традиционно уклада русской жизни и соответственно от почти всех наполнявших его составляющих – монархов, господ, попов, сословий. Однако важнейшим и решающим результатом потрясений тех лет явилось то, что в трагический момент крушения "старого мира" русскому народу удалость не только бережно сохранить, но и многократно умножить главную опору русского народа - общинно-коллективистские ценности, основанные на традиционных понятиях православного христианства – всеобщей любви, добра и справедливости. В СССР все разом стали товарищами и братьями огромной, одной на всю страну общины. Причём общины современной, блестяще организованной и сплочённой. И именно это обстоятельство - сохранение в неприкосновенности основополагающих ценностей русского народа - позволило быстро преодолеть разруху Гражданской войны, в рекордные сроки создать в стране современную индустрию, науку, медицину и образование, победить страшного врага - германский фашизм, быстро восстановить разрушенное войной хозяйство, создать новые отрасли, современное, "для всех" здравоохранение, овладеть энергией атома, первыми прорваться в космос и в конечном итоге законно занять место второй сверхдержавы мира.

            Либеральная революция, навязанная народам России "сверху" в конце 20 века имеет ряд отличий от революции начала века. Но главное её отличие состоит в том, что она всей силой нового пропагандистского оружия - электронных СМИ - обрушилась на основу основ русского народа - его общинный, соборный дух в форме товарищеского коллективизма. После глумливой расправы над традиционными братскими, товарищескими отношениями между людьми и сведению всех форм общественных связей к примитивным купи-продажным сделкам, последняя русская революция провозгласила единственно достойной целью жизни каждого отдельно взятого гражданина получение им личной материальной выгоды, причём с полным игнорированием интересов окружающих эту личность людей. Таким образом на всём постсоветском пространстве и, в особенности, в русском обществе не осталось более никаких ценностей, способных реально связать отдельных людей в народ. Идеология неолиберализма отрезала человека от общества, от трудового и творческого сотрудничества, и прежде объединённые одной целью построения "светлого будущего" люди принудительно рассыпались в атомы, находящиеся в непрерывной конкурентной борьбе "за лучшее место под солнцем". Результат либеральной революции хорошо известен - деградация, вымирание населения, продолжающиеся уже более 20 лет; бесцельные перманентные реформы, приведшие к развалу экономики, высокотехнологичного производства, науки, образования, всей социальной системы и превратившие в итоге передовую индустриальную державу в сырьевой придаток, в "мировую бензоколонку".

            Однако несмотря на все испытанные потрясения, на длящуюся долгие годы агрессивную пропаганду либеральных ценностей, и прежде всего индивидуализма, личного корыстного успеха, русский народ в своём большинстве по-прежнему остаётся верным своим исконным традиционным ценностям соборности, товарищества, коллективизма. Это утверждение неоспоримо подтверждается всеми проводимыми опросами общественного мнения.

            Факт сохранения русским народом приверженности традиционным ценностям вселяет в нас определённый оптимизм в том, что и этот последний, жёсткий системный кризис будет преодолён, как и все, прежде случавшиеся в тысячелетней истории России, и русский народ, сделавший верные выводы из полученных уроков от последней революции, вместе со всеми братскими народами России вступит на новый, более высокий и совершенный уровень развития, который принесёт всем народам России счастье и процветание.

            Но одновременно мы видим и препятствия, стоящие на этом пути и угрожающие не только свободному и благополучному развитию народов России, но и самому существованию России как единственной и неповторимой цивилизации, призванной, как и любая другая цивилизация, веками исполнять своё высшее предназначение.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ