Клеткотрясы.

ru_dao — 05.11.2010 Не называйте взаимное интеллектуальное уничтожение грязным словом "срач".
Это не "срач", а выявление прогибов чужого умыго, касающихся горбов собственного умыго.
Когда прогиб и горб сливаются в половом экстазе, то начинается божественное резонирование с выделением живительных ферментов для всех созерцающих эту картину умыг!
Задайте лучше своему умыго вопрос, а могут ли, вообще, умыги общаться по другому?
Либо Вы являетесь сторонником умыго просветлённого, облагороженного практиками собственного обрезания и выравнивания, либо воспринимаете собственное умыго им же самим, как индивидуальный пакет,
не нуждающийся в корректировках и изменениях.
Другой вопрос, что в результате состояний "горб на горб" и "впадина на впадину" Ваше умыго может пострадать. Но это вопрос разотождествления, которое и является, собственно, практикой.
Уязвлённое умыго всегда должно ответить - это природа его существования. Или выдумать про себя красивую историю "подпольного бодхисатвы" или подвести под свои действия теорию библейских свиньи и бисера, или сбежать туда, где будет созерцать свою неприкосновенную прекрасную умыгистую природу. Это совершенно естественный ход вещей и событий.
С чего вы решили, что воспитание умыго в классически положительных социальных полутонах, является путём к какому-то просветлению? Реакция умыго ничего не значит. Потому что степень разотождествления - интимна и невыразима. И если Вы благородно молчите, убегаете или срываетесь на гневный жаргон (что тоже естественно) - всё это совершенно ни о чём не говорит, кроме как о социальном воспитании Вашего умыго посредством социальных же элементов воздействия с самого раннего детства.
Но вот если Вы прячете своё умыго в облаках радушия и терпимости, а сами имеете представление о высшем положении своего умыго, то это и показывает степень вашей обусловленности. А безупречный практик будет вовлекать своё умыго во всё более и более интересные авантюры состояния дискомфорта самого умыго.
И тут вопрос вседозволенности. Каждое умыго имеет право на самоопределение и оборону. А виды этой обороны - характеризуют социальную нишу воспитания.
Особенным приёмом разотождествления и внимания служат принципы обороны и нападения именно интеллектуального характера, когда другое умыго начинает выдумывать мистические истории, различные концепции и даже употреблять не нормативную лексику. Или сбегает в объятиях собственной исключительности.
Во все времена, во всех областях человеческой деятельности, включая религии, секты и другие институты "просветления", адепты, успешно практикующие внимание и разотождествлённость, отличались самым несносным, скандальным и ершистым умыго, которое они постоянно умывали, пребывая в состоянии поиска нового умывателя.
И мерилом противостояния таких умыг было изящество взаимного опрокидывания. Отлично понимая то, что невозможно рассказать и показать неуловимое, умыги всегда играют в войну и ищут противников.
И это тоже естественный ход вещей, так как то, что неуловимо - однородно и бездейственно, а то, что проявлено - всегда скачет и трясёт клетку собственного вивария. Только гармоники тряски разные...

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив