Киргизские самураи фильма "Первый учитель" (1965)

В работе над фильмом Андрей Кончаловский, по его словам, брал пример с фильмов японского кинорежиссёра Акиры Куросавы "Расёмон" (действие происходит в Японии в XI веке), "Семь самураев" (Япония, 1587 год), "Трон в крови" (период Гражданской войны в Японии с середины XV века по начало XVII) и т.д.

Сам он рассказывал:

"На режиссуру "Первого учителя" повлияло моё увлечение Куросавой. Мы с Тарковским регулярно мотались в "Белые столбы" и смотрели всё, что давали смотреть. Куросаву, Феллини, Антониони, Бергмана, Бунюэля — это всё, что в первую очередь занимало внимание. Изучали, смотрели по два раза. Куросава очень повлиял на меня. Я вдруг понял, что еду в страну, где все люди монголоидные, идея была представить, как бы Куросава экранизировал "Первого учителя", сделать такое наложение".

Идеи у Куросавы Кончаловский, по его собственным словам, брал кадрами и мизансценами, например, когда аул сидит кружком — это японская традиция, хотя и мусульманская тоже — это заимствовано из "Семи самураев"

Я этот фильм все-таки посмотрела, заставила себя досмотреть, с трудом.

И лично мне, если честно, Куросава многое объясняет с точки зрения того, почему фильм выглядит таким... чужеродным.

Он о революционном фанатизме, даже мракобесии, какой-то одержимости совершенно чужой... из чужой культуры.

Прочитав про Куросаву, начинаешь понимать, что фанатизм такой странный, видимо, потому что  он в сторону японских харакири и прочих традиций самураев из страны восходящего солнца.

Не уверена, как это все смотрелось в 1965 году (особенно самими киргизами!), но в наше время смотреть это все очень странно, особенно с учетом того, как страна возрождает консервативные семейные ценности, а тут революционный натурально маньяк с каким-то упорством японского самурая ведет себя как слон в посудной лавке... среднезиатский /киргизский менталитет узнать тяжело.

Учитель там в школе в фильме непонятно чему учит - считать до трех и с религиозным фанатизмом молиться на Ленина. И ради этого "недообучения" уровня в 100 раз хуже церковно-приходской школы происходят некие очень неприятные события. В общем, что этот фильм делает в Золотой коллекции, я откровенно не понимаю.

За какие заслуги вообще и за какую художественную ценность - что московский мажор, которому на культуру киргизов плевать, все монголоиды по большому счету для него одинаковы, решил этих киргизов японцами показать? За японский дух и визуальные решения этот фильм так чествуют?

В титрах как художник-постановщик указан Михаил Ромадин  - еще один московский мажор, ничего вообще о Киргизии не знающий. Поэтому кредит за костюмы Михаил Ромадин разделил с местным очень талантливым и ставшим позже очень знаменитым художником Мусой Абдиевым, благодаря чему мы, собственно, вместо самураев в кимоно видим все-таки в фильме киргизов в национальной одежде.
             

Художник по костюмам Муса Абдиев рассказал о том, как подбирались костюмы для фильма "Первый учитель".
                 

Головной убор учителя – это солдатский шлем с красной звездой тех времен. В ней он приходит и говорит: "Я ваш учитель, буду учить ваших детей".

Головной убор учителя – это буденовка с красной звездой
   

- Костюмы было интересно создавать. К примеру, мы взяли черный костюм и нам нужна была такого же цвета шинель, но ее не было. Мы перекрасили шинель другого цвета в черный.


Шинель другого цвета перекрасили в черный


Шинель другого цвета перекрасили в черный
 

- Перед тем, как приступить к пошиву костюмов, художественный совет: режиссер, оператор и художник, должны посмотреть все предварительные эскизы и дать подтверждение.

Некоторые головные уборы мы покупали у простых людей, потому что у нас их не было. Один эпизод из кино мог сниматься несколько раз и в любое время, поэтому одежда должна была быть всегда чистой и аккуратной.


Наталья Аринбасарова - Алтынай. Красивый головной убор - это такая киргизская тюбетейка, судя по внешнему виду одна из тех, что покупали у населения, а не шили
   

- В фильме одежду могли порвать, загрязнить и для этого случая всегда сохранялся второй экземпляр костюма. Надо было все время быть на съемочной площадке, следить за актерами, если кто пуговицу не правильно застегнул. Разное бывало. Все должны были подчиняться правилам режиссера.