"Кащей Бессмертный" (1944) и "Нибелунги" (1923) как культурный код

В посте использован материал «Кащей Бессмертный» и «Нибелунги», написанный неким кинокритиком Натальей Сиривлей для журнала "Искусство кино" (№3, 1997 год) и широко используемый в неполживой википедии, и не только, в качестве "экспертного мнения".

Вначале я тоже отнеслась к этому труду с неким уважением, но потом,  потратив 5 с лишним часов времeни на просмотр "Нибелунгов", с ужасом обнаружила кучу даже не недопонимания, а откровенного вранья и подтасовок у данного автора. Не знаю, это был такой заказной материал для условного иноагента или Наталья Сиривля действительно по жизни такая - уровня "у России ничего своего нет, все заимствовано/украдено  в Европах". Cудите об этом сами.  С оригиналом статьи можно ознакомиться по ссылке.

Арийская "иконография"

"Арийцы" в фильме Ланга выглядят вот так.


Арийский дух, эстетика и иконография в фильме Ланга "Нибелунги" (1924)

Повторю еще раз общеизвестную истину: в фильме "Нибелунги" показана арийская эстетика, во многом предвосхитившая  "арийский" стиль Tретьего рейха, который на нее опирался, не зря же сразу же после захвата Гитлером власти Геббельс дал указание УФА повторно выпустить "Смерть Зигфрида" в звуковом варианте и использовал фильм для национал-социалистической пропаганды

Арийский дух, эстетика и иконография в фильме Ланга "Нибелунги" (1924)

И если вдруг кто не читал, у меня была целая подборка постов о "рогатых" викингах и тевтонцах,  которую я в свое время написала в связи с постом о фильме Эйзенштейна "Александр Невский"

Тайны рогатых шлемов бронзового века
Про загадки морского пути, или при чем тут кельты
О нерогатых викингах
Тайны рогатого Одина
Тайны рогатого Одина -2

Еще раз - выше целая подборка постов про то, какое религиозное значение имели все эти рога и геральдические фигуры на шлемах и как они связаны с германским язычеством
         
Арийский дух, эстетика и иконография в фильме Ланга "Нибелунги" (1924)

Кто-нибудь может представить подобную сцену в русской культуре? Нет, это абсолютно чужое, такими у русских только врагов изображают.

Кадр из фильма "Илья Муромец" (1956)


Арийский дух, эстетика и иконография в фильме Ланга "Нибелунги" (1924)
Арийский дух, эстетика и иконография в фильме Ланга "Нибелунги" (1924)
Арийский дух, эстетика и иконография в фильме Ланга "Нибелунги" (1924)


Никита Кожемяка vs Зигфрид

Александр Роу о фильме: "И вот, в затемнённой Москве собрались мы, киносказочники со студии "Союздетфильм", и, обсудив, решили в присущей нам сказочной форме создать фильм об исконном патриотизме русского народа. О сильных и могучих богатырях – наших великих предках, об их храбрости, мужестве, беззаветной любви к Родине – в общем, иносказательным языком киносказки, избегая прямых аналогий, рассказать о грозных событиях тех дней".

Ну и раз разговор пошел о русских богатырях и сказках, то соответственно русские сказочные отсылы мы в "Кащее Бессмертном" и видим.


Русский дух и эстетика в фильме  Роу "Кащей Бессмертный" (1944)

Сказочный камень на распутье с тремя дорогами

Виктор Васнецов "Витязь на распутье" 1882 г.


Русский дух и эстетика в фильме  Роу "Кащей Бессмертный" (1944)


Виктор Васнецов  "Ковёр-самолёт". 1880 г


Русский дух и эстетика в фильме  Роу "Кащей Бессмертный" (1944)

Там за речкой тихоструйной


Русский дух и эстетика в фильме  Роу "Кащей Бессмертный" (1944)

Шапка -невидимка в русском фольклоре - это до сих пор предмет с изменяющимися характеристиками . То это нечто, запертое в волшебном ларце (более сказочный вариант), то это нечто, что можно заполучить у Банника, придя в баню после полуночи (более народно-фольклорный вариант), то это нечто, что тебе старичок-лесовичок может подарить для защиты Земли Русской (фильм "Кащей Бессмертный" Роу)

И выглядеть эта шапка-невидимка может по-разному, вот в советском одноименном мультике это была шaпка, сделанная из газеты, а в фильме "Кащей Бессмертный"  старичок-лесовичок в виде мухомора снимает со свой головы шляпкy.


Русский дух и эстетика в фильме  Роу "Кащей Бессмертный" (1944)



Арийский дух, эстетика и иконография в фильме Ланга "Нибелунги" (1924)
     
А пока еще раз взглянем на арийца Зигфрида и попробуем представить, что у него может быть общего с Никитой Кожемякой. Если по мне, так вообще ничего, а вот эти вот позы, как у Зигфрида и прочих арийцев  в "Кащее Бессмертном", пародировал Милляр. Ну и раз это пародия, у Милляра "героические" позы из "Нибелунгов" становились напыщенными.




Марья Моревна vs Кримхильда Виктор Васнецов "Кащей Бессмертный". 1917-1919. Дом-музей В. М. Васнецова, Москва

Наряд Марьи Моревны в фильме выполнен в русско-византийских традициях.

В "Нибелунгах" это земля, омытая кровью Зигфрида. Кримхильда сохранят в платочке горсть этой земли, клянясь отомстить.

В конце фильма, отомстив всем и вся, в том числе убив не только всю свою семью и всех братьев, но и практически убив собственного сына от Аттилы, она смертельно раненная  достаёт свёрток с землёй, целует эту землю и высыпает ее на тело Хагена (убийцы Зигфрида) со словами "Теперь, земля, пей [крови] сколько хочешь"

Короче, тетка какая-то явно не в себе - в наше время таких у психиатра лечат, ну или за решеткой держат, так как опасные это для общества личности.

Когда Кащей и Никита Кожемяка встречаются для финальной битвы, Кащей достает свой звериный кубок, выпивает из него, из кубка начинает валить дым, а за спиной Кащея появляется войско.

Тогда Никита достает платок с родной землей, разворачивает, целует землю, кидает ее за спину - и там вырастает русская рать. Из русской земли встает.

Тема еще не окончена. Кинокритик Наталья Сиривля написала в своей так называемой "научной" статье такое количество фигни, что нужен будет еще один пост, чтобы разoбраться.