Чек-лист по идеальной уборке в квартире 
Анекдоты утренние 
Цветотерапия 
Змея как образец 
МОСКВА СНОВА В ЛИДЕРАХ 
И первое, и второе 
второй адвент. котосессия 
Муза и ее муз
28.11.2023 —
Какой говорящий взгляд
Как в фильме "Двенадцать месяцев" (1972) смешали славян с Андерсеном
nash_dvor — 29.11.2023
В далеком 1942 году в разгар Великой Oтечественной войны
великий советский детский писатель Самуил Маршак написал пьесу
"Двенадцать месяцев" - сказку о человеческой силе духа, о чуде, о
спасении.
В основу сюжета пьесы легла чешская или богемская легенда о
двенадцати месяцах в устном пересказе. С литературным источником -
словацкой сказкой Божены Немцовой Маршак познакомился уже гораздо
позже. Устную легенду писатель сильно переделал, добавив
дополнительных персонажей - королеву, солдата, королевский двор и
т.д. Пьесу в силу понятных обстоятельств поставили на сцене только
после войны, и она приобрела такую популярность, что в 1956
году по сказке сняли мультфильм, а в 1972 году знаменитый
телефильм, который мы до сих пор пересматриваем на Новый год.
Как и многие советские сказки в 1970-е годы этот фильм снимался не на природе а в павильоне, поэтому и город, и лес, и снег, и деревья не просто искусственные - они даже нарочито-ненастоящие, сказочно-театральные.
"Западнославянский" (чешский, словацкий) сказочный город выглядит как Скандинавия
Как я уже написала - в основе сказки лежит чисто славянская
легенда. Но, несмотря на то, что к моменту съемок между СССР,
Чехословакией и другими странами СЭВ был налажен весьма интенсивный
культурный обмен, с концепциями славянских сказочных и народных
исторических костюмов советские художники и костюмеры были знакомы
не очень хорошо.
В 1963 году в СССР показали ГДР-овскую сказку "Госпожа
Метелица" с совершенно другими костюмами, а вот две любимые
советскими зрителями чешские сказки - "Златовласка" (костюмы из
совсем другой эпохи) и "Три орешка для Золушки" (какой-то намек на
похожесть прослеживается, но время тоже другое) вышли только в 1973
году, на год позже "Двенадцати месяцев"
Александр Соколов — Канцлер
Поэтому в сказочных костюмах фильма наблюдается некий
европейский микс, причем сильно в сторону Северной Европы -
Андерсена и братьев Гримм, соответственно, в их временных
рамках Хотя сразу скажу, в мультфильме 1956 года Андерсена,
наверное еще больше.
Не только декорации М. Щеглова и костюмы художницы по костюмам Татьяны Милеант, варьирующие мотивы западноевропейских повседневных форм, но и сказочные персонажи типа Профессор, Канцлер и Гофмейстерина, создали в фильме яркую атмосферу "заграничья" и "европейскости". В фильме много аллюзий на уже знакомые сказки - на "Золушку", на "Снежную королеву", на "Пеппи Длинный Чулок"
Не только декорации М. Щеглова и костюмы художницы по костюмам Татьяны Милеант, варьирующие мотивы западноевропейских повседневных форм, но и сказочные персонажи типа Профессор, Канцлер и Гофмейстерина, создали в фильме яркую атмосферу "заграничья" и "европейскости". В фильме много аллюзий на уже знакомые сказки - на "Золушку", на "Снежную королеву", на "Пеппи Длинный Чулок"
Oдежда простолюдинок Падчерицы, Мачехи и Дочки существенно
отличается от традиционного русского женского наряда, скорее,
обозначая специфику национальной одежды северной, западной и
центральной Европы.
В пьесе Маршака одежда Падчерицы описывается как "рваный платок, старая кофта, стоптанные башмаки, грубые рукавицы", а одежда Мачехи и Дочки вообще никак не упоминaется, кроме собачьих шуб, которые им подарили Двенадцать месяцев. Поэтому у Татьяны Милеант была полная свобода творчества
Ольга Викландт — Мачеха и Марина Мальцева — Дочка
В пьесе Маршака одежда Падчерицы описывается как "рваный платок, старая кофта, стоптанные башмаки, грубые рукавицы", а одежда Мачехи и Дочки вообще никак не упоминaется, кроме собачьих шуб, которые им подарили Двенадцать месяцев. Поэтому у Татьяны Милеант была полная свобода творчества
Ольга Викландт — Мачеха и Марина Мальцева — Дочка
Костюмы персонажей в значительной мере фантазийны, а не
историчны. Как я уже сказала, художников все время заносит в
Скандинавию к Гансу Христиану Андерсену. Однако в одежде
все-таки проглядывают некоторые формы, типичные для западных
славян.
Наталья Попова — Падчерица, Ольга Викландт — Мачеха и
Марина Мальцева — Дочка
Короткий приталенный лиф с большим вырезом, надеваемый на
рубаху с пышными рукавами, и юбка в целом создавали женский наряд,
в корне отличный от русского, для которого был бы характерен
сарафан, не подчеркивающий талии.
В целом экранизация не столько поддержала заявленное Маршаком обращение к западнославянской культуре, сколько преобразила его в абстрактную западноевропейскую ауру
Марина Мальцева — Дочка и Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина
В целом экранизация не столько поддержала заявленное Маршаком обращение к западнославянской культуре, сколько преобразила его в абстрактную западноевропейскую ауру
Марина Мальцева — Дочка и Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина
Мачеха и дочь принарядились во дворец. Мне лично это сильно напоминает "Золушку"
По сюжету и сказочным архетипам сказка "Двенадцать месяцев" сильно напоминает "Морозко" (1964) - сверхестественные силы насылают на сиротку в лесу испытания, а когда она их успешно проходит, награждают ее богатыми дарами. При этом основное отличие - в совершенно нехарактерном для русской народной сказки условнoм "леснoм братствe", которое, впрочем, в русский сказочный мир приносилoсь из западного через сказку авторскую, тем же Пушкиным еще до Маршака. ("Сказка о мертвой царевне и семи богатырях")
И поскольку действие сказки происходит в новогоднюю ночь, то совершенно естественно, что братья-месяцы в рамках уже советских традиций в чем-то сливаются с ключевыми фигурами новогодних ёлок.
В образе сурового Января, главного среди двенадцати
братьев-месяцев, явно проглядывает степенный и могучий Дед
Мороз.
Борис Рыжухин — Январь
В образе Падчерицы, особенно в финале, после переодевания в
белую шубку и шапочку, заметна отсылка к образу Снегурочки.
Александр Афанасьев — Февраль, Наталья Попова — Падчерица и Андрей Босов — Апрель
Белая шубка и белая с серебром шапочка делают переодевшуюся Падчерицу похожей на типичную "елочную" Снегурочку. Оставаясь простой смертной девушкой, она получает наряд, приличествующий женскому сверхчеловеческому существу. Связь со сверхчеловеческим началом и сакральной сущностью леса была задана в образе Падчерицы изначально: в прологе она слышит разговоры животных, понимает их язык, что не доступно более никому из людей и указывает на ее избранность, как и легкое попадание на волшебную поляну.
Андрей Босов — Апрель и Наталья Попова — Падчерица
Александр Афанасьев — Февраль, Наталья Попова — Падчерица и Андрей Босов — Апрель
Белая шубка и белая с серебром шапочка делают переодевшуюся Падчерицу похожей на типичную "елочную" Снегурочку. Оставаясь простой смертной девушкой, она получает наряд, приличествующий женскому сверхчеловеческому существу. Связь со сверхчеловеческим началом и сакральной сущностью леса была задана в образе Падчерицы изначально: в прологе она слышит разговоры животных, понимает их язык, что не доступно более никому из людей и указывает на ее избранность, как и легкое попадание на волшебную поляну.
Андрей Босов — Апрель и Наталья Попова — Падчерица
А юный Апрель, судя по всему, должен выглядеть как старший
брат советского Нового года-подростка — во всяком случае в пьесе
автор указывает, что Апрель должен говорить "звонко", "во весь
мальчишеский голос".
Советские новогодние открытки с Дедом Морозом и мальчиком - Новым годом
В фильме от этих образов отошли, летние и весенние месяцы сделали молодыми людьми примерно одного возраста, но не совсем еще юношами. И одежду разноцветной и разной делать не стали (в отличие от мультфильма 1956 года). Все месяцы одели примерно одинаково в некое подобие шинелей с вышивками и аппликациями, соответствующими месяцу/времени года
Наталья Попова — Падчерица, Борис Рыжухин — Январь, Александр Афанасьев — Февраль
Александр Гаврилов — Март
Андрей Босов — Апрель и Наталья Попова — Падчерица
Советские новогодние открытки с Дедом Морозом и мальчиком - Новым годом
Маршак в пьесе дал описание одежды, как должны выглядеть
Двенадцать месяцев:
Вокруг костра сидят люди, кто поближе к огню, кто подальше.
Их двенадцать: трое старых, трое пожилых, трое молодых, а последние
трое - совсем еще юноши. Молодые сидят у самого огня, старики -
поодаль. На двух стариках белые длинные шубы, мохнатые белые шапки,
на третьем - белая шуба с черными полосами и на шапке черная
опушка. Один из пожилых - в золотисто-красной, другой - в
ржаво-коричневой, третий- в бурой одежде. Остальные шестеро - в
зеленых, разного оттенка кафтанах, расшитых цветными узорами. У
одного из юношей поверх зеленого кафтана шубка внакидку, у другого
- шубка на одном плече.
Аркадий Трусов — Декабрь и Борис Рыжухин — ЯнварьВ фильме от этих образов отошли, летние и весенние месяцы сделали молодыми людьми примерно одного возраста, но не совсем еще юношами. И одежду разноцветной и разной делать не стали (в отличие от мультфильма 1956 года). Все месяцы одели примерно одинаково в некое подобие шинелей с вышивками и аппликациями, соответствующими месяцу/времени года
Наталья Попова — Падчерица, Борис Рыжухин — Январь, Александр Афанасьев — Февраль
Александр Гаврилов — Март
Андрей Босов — Апрель и Наталья Попова — Падчерица
Виктор Перевалов — Май (все узнали мальчика из "Марьи-искусницы"?)
Слева Сергей Дворецкий — Июль, в центре Виктор Семёновский — Июнь весь в ромашках, Андрей Босов — Апрель
Андрей Босов — Апрель и Николай Кузьмин — Ноябрь
Одним из главных героев сказки является Солдат, который
несмотря на время написания пьесы (1942 год) хоть и находится на
сказочной службе, никак не привязан к реалиям военного времени и
никакой военнй функции не выполняет. Тем не менее в русской и даже
советской сказочной традиции на него накладывается функция хоть и
пассивного, но помощника и защитника главной героини
Леонид Куравлёв — Старый солдат и Наталья Попова — Падчерица
Леонид Куравлёв — Старый солдат и Наталья Попова — Падчерица
Как в мультфильме 1956 года, так и в фильме 1972 Солдат носит
форму русского солдата кутузовских времен
Леонид Куравлёв — Старый солдат и Лиана Жвания — Королева
Очень интересен противоречивый образ Королевы. С одной стороны, она деспотична, неразумна и легкомысленна, с другой стороны она тоже еще очень молода, к том же сиротка. Нет над ней родительской власти организовать воспитательный процесс. Ну не Профессор же рохля может Королеве перечить?
Николай Волков-старший — Профессор и Лиана Жвания — Королева
Нежелание Королевы замыкаться в прозаически-деловом, будничном пользовании властью и некие страдания из-за отсутствия ровесников в окружении (вокруг Королевы одни старики) рождают бунтарский дух типичного продростка.
Лиана Жвания — Королева
Но при этом Королева обаятельна и наделена недоступной зрелым людям прихотливой и беспредельной изменчивостью настроений, интересов, желаний.
Королева, например, пожелала отменить природную череду сезонов и учредить апрель вместо января.
Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина и Лиана Жвания — Королева
В экранизации изменчивость подчеркнута смешными прическами
Королевы. Несколькими косичками она немножко напоминает Пеппи
Длинный Чулок с ее эксцентрикой и нежеланием чинно и прилежно
учиться в школе.
Слева: "Приключения в городе, которого нет " (1974) Справа: "Пеппи Длинныйчулок" (1984).
Прямой зависимости в образах нет, эти фильмы вышли позже "Двенадцати месяцев", но интересна сама суть Королевы, на кого она похожа поведением. Пеппи Длинный чулок - кандидат номер 1.
Ну и, наконец, бессмертная тема шубы. Бессмертная, в смысле, в
советской парадигме.
Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина в "элитной" шубе. Кстати, абсолютно андерсеновский образ.
Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина в "элитной" шубе. Кстати, абсолютно андерсеновский образ.
Через всю сказку проходят многократные обсуждения шубы,
обещанной, предложенной, гипотетически возможной или, напротив,
отнимаемой и сдираемой с Падчерицы.
Шуба — один из важнейших предметов одежды в советские времена, когда климат был более суровым, чем в наши дни, а денег на покупку шубы у рядового советского человека могло и не быть. Саму же шубу часто надо было "доставать" неофициально, а в свободной продаже шубы имелись отнюдь не всегда. К тому же у шубы в зависимости от меха имелся статус. Одно дело шуба из кролика или даже и каракуля, а совсем другое - из норки.
Шуба — один из важнейших предметов одежды в советские времена, когда климат был более суровым, чем в наши дни, а денег на покупку шубы у рядового советского человека могло и не быть. Саму же шубу часто надо было "доставать" неофициально, а в свободной продаже шубы имелись отнюдь не всегда. К тому же у шубы в зависимости от меха имелся статус. Одно дело шуба из кролика или даже и каракуля, а совсем другое - из норки.
Наталья Попова — Падчерица, Марина Мальцева — Дочка, Ольга Викландт — Мачеха, Лиана Жвания — Королева
Тема шубы во многих советских произведениях актуализирует
весь комплекс ценностей благополучия, встраивая посулы, мечты,
жалобы, одним словом, "страсти по шубе", в контекст обсуждений
этого "предмета первой необходимости". Силою общественного дефицита
и малых зарплат шуба в советском искусстве превращается в предмет -
чудо, хотя это и не волшебный предмет.
Лиана Жвания — Королева, Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина
Вершина статусной шубной пирамиды в сказке и знак приобщения к вершине социальной иерархии или знак связи с волшебными силами - обещанная Королевой "бархатная шуба на седой лисе". А в самом низу статусной шубной иерархии - собачьи шубы, которые достаются в конце концов Мачехе и Дочке
Лиана Жвания — Королева, Татьяна Пельтцер — Гофмейстерина
Вершина статусной шубной пирамиды в сказке и знак приобщения к вершине социальной иерархии или знак связи с волшебными силами - обещанная Королевой "бархатная шуба на седой лисе". А в самом низу статусной шубной иерархии - собачьи шубы, которые достаются в конце концов Мачехе и Дочке
Королеве в "Двенадцати месяцах" так и не удастся никому ничего
подарить. Шубы в избытке подарят Падчерице природные божества —
месяцы. А она по доброте душевной наделит "лишними" шубами
замерзающих Старого Солдата, Королеву и Профессора, тем самым
показывая, кто является подлинной хозяйкой ситуации и имеет
моральное право осуществлять покровительство.
Сундук с подарками, включая вожделенные шубы
Сундук с подарками, включая вожделенные шубы
В посте использовались научные
статьи
Е.В. Сальникова "Пьеса-сказка С.Я. Маршака и
телефильм "Двенадцать месяцев": постмодернистская эстетика между
советским официозом и повседневностью"
Катя Сенне "Старая новая сказка: мифопоэтический
подтекст пьесы-сказки С. Маршака «Двенадцать месяцев»"
Сохранено
|
|
</> |
Как в фильме "Двенадцать месяцев" (1972) смешали славян с Андерсеном
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
28.11.2023 —
Кинематограф. Жанна Дюбарри
28.11.2023 —
Доброе утро!
27.11.2023 —
Просто осень
25.11.2023 —
Кинематограф. Оппенгеймер
26.11.2023 —
Пустите меня !
26.11.2023 —
Как празднуют день матери в разных странах.
26.11.2023 —
Новая музыка. Мельница. Символ Солнца
25.11.2023 —
Лужа гусю по колено
Архив записей в блогах:
Купить место на второй поток нового тестирования можно ЗДЕСЬ. Прочитайте, о чем тест, здесь , и основные моменты, которые надо знать - здесь. Если вы никогда не проходили тестирование, приходите вовремя, в начале всегда - короткая презентация, где моя Ассистент рассказывает, как ...
..Все изучают историю. России или всеобщую, неважно. Но почему никто не внимает ошибкам людским? А ведь это нааамного важнее треклятой политики (вас не политика будет избивать на 5 месяце беременности, и не политика будет изменять с соседом) У ваших родителей корявые мозги, что девочкам не ...
Иногда у меня складывается впечатление, что даже доки, которые по работе, я стала писать иначе. Более свободно, что ли, более богато с точки зрения словаря и грамматических конструкций. Хотя вот уж с чем никогда проблем не было. Было бы даже интересно проанализировать записи в ЖЖ, но это, ...
Россия мне напоминает страну глупцов, которые, по заветам Бисмарка, даже на собственных ошибках не учатся, что, в принципе, не может не радовать. Например, будучи страной реализующей гибридные сценарии по захвату территорий, в Молдове, Грузии и Украине, она позволяет Китаю ...
