Из родников Авиценны

anairos — 16.03.2023 Чем дальше, тем больше я восхищаюсь средневековыми арабскими (и шире, исламскими) мыслителями.

Говорят, вся европейская философия – сборник комментариев к Платону и Аристотелю. Не знаю, насколько это правда, но в одном уверен точно. Вся европейская эзотерика – по крайней мере, её теоретическая часть – не более чем комментарии к метафизике мусульманского Востока. Причём по большей части довольно-таки дилетантские комментарии.

Сохраварди и «мир представляемого» (алам аль-миттал).

Аль-Кинди и звёздные лучи.

И вот теперь – Авиценна и его учение о душе.


По-моему, самое фантастическое в «Повести о Ходже Насреддине» Соловьёва – то, что её главный герой не верит в чудеса и колдовство. А ведь, казалось бы, умный, образованный, начитанный человек, цитирует суфийских поэтов и помнит наставления своего великого земляка Авиценны.

Между тем суфии в магию очень даже верили. Ну а почтенный и мудрейший Абу Али Хусейн ибн Абдуллах ибн аль-Хасан ибн Али ибн Сина не просто верил в магию, но убедительно объяснял, как она работает, почему она работает именно так и какие природные механизмы за ней стоят.

По Авиценне, душа рождается вместе с телом, но постепенно развивается до такой степени, что может уже существовать и отдельно. Ключ к этому развитию – интеллект и способность к познанию.

Для эзотериков (да и для многих других тоже) познание – процесс активный и односторонний. Изучая что-то, ты вбираешь его в себя, делаешь частью своего мира, получаешь над ним власть, а то, что не смог изучить – остаётся где-то снаружи. Познание становится этаким умственным пищеварением.

Но ибн Сина полагал наоборот. Когда ты видишь – внешние образы входят в тебя. Когда ты слышишь – в тебя входят внешние звуки. Когда осязаешь – на тебя влияет то, чего ты касаешься.

Познание – это восприятие, а значит, не ты здесь активная сторона. То, что ты изучаешь, входит в тебя, отпечатывается в твоей душе, придаёт ей свою форму. И чем глубже ты его изучил, тем сильнее оно на тебя повлияло.

Так происходит даже в школе. Ученик учится, и от него требуется усердие, но главный тут – учитель. Это он передаёт ученикам знания, впечатывает в детские умы необходимую информацию. И всё, что он преподаёт, несёт в себе след его собственной личности.

Я не случайно так подробно об этом рассказываю, поскольку это и есть основа магии по ибн Сине. Он подробно изложил её в своём труде «О тайнах знаков», посвящённом чудесам и необъяснимым явлениям.

Душа обладает предрасположенностями, которые управляют ею. Если твоя душа сильнее – она подчиняет себе более слабые души и запечатлевает в них собственные желания.

Что же делает душу сильной? Во-первых, её характер или темперамент – неважно, врождённый он или воспитанный самодисциплиной. Главное, чтобы желания твои были горячими и сосредоточенными.

Во-вторых, это сила воли. Только тот, кто способен всецело обуздать собственные побуждающие мотивы и действовать так, как решил сам, может управлять ими и в других – людях, животных, растениях и даже в «неодушевлённой» природе, ибо в действительности нет ничего неодушевлённого. Предрасположенности и желания движут всем подлунным миром.

И наконец, но не в последнюю очередь, это твои знания. Если ты обратился умом к высшим истинам, стремишься постичь устройство вселенной, как оно есть, то высшие умы, правящие миром, становятся твоими учителями. Они открываются тебе, и ты делаешься их подобием. А значит – можешь повелевать подлунным миром так же, как это делают они, пусть и в меньшей степени.

Оставить комментарий

Популярные посты:

• Ранее
• Архив