Жалюзийные двери или сплошные полотна: что выбрать для вашего интерьера 
Военные известия 
"Вишневый сад" Чехова. Размышления на тему дворян-стрекоз и купцов-муравьев 
Притча))) 
И о приоритетах... 
Загадка 3940 
Почему слово яироталубмА на машинах Скорой помощи пишется бустрофедоном 
Советская косметика и парфюмерия- I 
Как не потеряться на правильном пути — Уроки великой любви #12 В процессе шиномонтажа сорвали резьбу на ступице или на болте (хз где точно) переднего колеса. Поэтому вот пара вопросов: - Можно ли ездить на 4 болтах вместо 5? Вроде бы не очень страшно, да? - Можно ли отремонтировать резьбу, не меняя ступицу? И если можно, то где? Машина - O ...
из моего телеграм-канала
alienist-l — 18.05.2024
Как известно, марксизм рассматривает развитие человеческого
общества как последовательность экономических формаций, где разница
между производственными отношениями и производственными силами и
определяет динамику социальных и исторических изменений.С течением времени, особенно после падения Советского Союза, эта концепция утратила свою притягательность. В нее перестали верить, ею перестали руководствоваться в общественной и экономической жизни государства. В общем, сама идея, что причина развития человечества лежит в характере экономических отношений, кажется теперь бездоказательной и непривлекательной. Разумеется, комплекс этих идей исчез и из образовательного процесса на всей постсоветской территории. Однако недавнее прочтение книги «Марксизм-ленинизм о войне и армии» 1965 года издания позволило мне кое-что заметить и сформулировать.
Дело в том, что из вышеописанного постулата прямо вытекает принцип закономерности развития исторического процесса, тот самый принцип историзма. И как раз, при прочтении этой книги, на контрасте, сопоставлении в режиме «тогда-сейчас», удалось заметить, что принцип историзма остался как в образовательном процессе, так и в национальной культуре. Большинству людей на постсоветском пространстве история представляется в виде последовательной смены формацией и форм правления, представляя таким образом единое целое, где переход на новую стадию глубоко закономерен и на это есть свои причины. Любопытно наблюдать, как марксизм-ленинизм, уйдя из общественной жизни на идеологическом уровне, сохранился на уровне эпистемологии, по-прежнему определяя организацию нашего знания, да и познавательных процессов в целом. Полагаю, что существование принципа историзма в российском образовании и в массовом сознании, сообщает значительное своеобразие и организации психологического и психотерапевтического знание. Историзм- это такая своеобразная призма, преломляясь через которую, казалось бы одинаковые для всех концепции гештальта, психоанализа, КПТ и прочего, приобретают иное, совершенно особое существование в российском профессиональном пространстве.
Сохранено
|
|
</> |
из моего телеграм-канала
Оставить комментарий
Популярные посты:
Архив записей в блогах:
Что интересного, весёлого и не очень, происходит сегодня там, за окном, в стране и в мире? Обсуждаем последние новости из СМИ. Главная новость СМИ: Роскомнадзор блокировку отложил блокировку твиттера, но продлил его замедление до 15 мая В Роскомнадзоре отметили, что ...
А вот хавка мне в Турции в первом приближении понравилась. И даже кебаб этот у них совсем не тот кебаб, что в Дойчланде и, уж тем более, в Москве. Там мясо, мяса много, порции большие, относительно недорого. Овощи свежие. И рыба эта с салатом в лаваше тоже очень ничего. Продолжаем ...
Антонин Чарбалиот (Antonin Charbouillot) — французкий фотограф, путешественник. В основном Антонин специализируется на снимках дикой природы. Фотограф изучает отношения между людьми и естественной средой в полярных странах (Лапландия, Аляска, Канада и др.). Его фотографии регулярно ...
1979 год, Техас. Компания из шести человек арендует небольшой дом у пожилой пары фермеров, чтобы снимать фильм для взрослых. Хотя хозяин недвижимости сразу предупреждает, чтобы ...
