Хруст булок.
zina_korzina — 11.03.2016
...В эпоху Гласности и в начале 1990-х мы дружно искали утраченную духовность. Всем очень нравилась цитата из популярного на тот момент фильма «Покаяние»: «К чему дорога, если она не приводит к храму?» Почерк времени! Бывшие «верные ленинцы» (как оказалось - неверные) и диссиденты (ставшие вдруг умилительно-сервильными) дружно вопили про дорогу к храму. Им не нужна была эта дорога, а тем более – сам храм, им просто хотелось вопить, а ещё больше – кушать. Да. Выискивать духовность предлагалось, где угодно, кроме как в самом СССР, который стремительно летел в тартарары под разухабистое «Есаул-есаул, ты оставил страну, а твой конь под седлом чужака!»
За есаулом была ясная, звенящая правда — с казацкой волюшкой да с эмигрантскими кабаками города Парижа, где, «оставивший страну» есаул танцевал до старости этнический танец Kazatschok, тогда как чужаком обозвали красного командира. «Наши» и «не наши» поменялись местами. Обществу предложили новую версию прошлого, а заодно — будущего, потому что идти дальше под красными знамёнами оказалось некуда и что самое ужасное — не с кем. Парторги стремительно — аки в сказке — обращались в лоснящихся бизнесменов, комсомольские лидерши — в содержательниц кооперативных бань, а дворцы пионеров — в ресторации для вышеозначенных лиц. Причём, для этих фантастических метаморфоз оказались не нужны волшебные палочки, рукава Царевны-Лягушки или чары Конька-Горбунка — всё произошло само собой и как-то очень уж по плану...
ДАЛЕЕ - ТУТ.
|
|
</> |
Основы мастерства речи для деловых и творческих людей
Застолье
Пляж на южном побережье
День самоуправления #11 в марафоне #ЗИМАЗИМА
Солдат, любовник, изгой: Почему Архилоха называли равным Гомеру
Нелёгкие 
