«Харри Холе»

lipkalapka — 27.09.2023

Решил тут перечитать, всё — то есть много и со спойлерами (хотя старался без них), так что под кат смотреть на свой страх и риск.

«Нетопырь» — описание австралийского полицейского участка показало мне российскую «имперскость» (я уже говорил, что это не имперскость, а тугодумие) — скажите мне российский сериал про полицию, где все работники были бы «нетитульной нации», про ориентацию я молчу.

«Местный музей наркоты, — объяснил Эндрю. — В основном барахло, но есть пара интересных фотографий из мексиканской поездки Кена Кизи, Джека Керуака и других бравых ребят, которые экспериментировали с галлюциногенными наркотиками», — Харри Холе (и Несбё, понятное дело) реально дитя вот того самого «шального 68-го». То, что в России это поколение (дети победителей) рано вымерло — это проблема России.

Декаданство: «Несмотря на смазку, старый вентилятор сломался, и его заменили. Новый был больше и работал почти бесшумно. Харри отметил, что в мире и без его участия все идет своим чередом», — декаданство невозможно без ощущения, что всё как-то само идёт своим путём, то есть Д — это потеря акторности, практически сознательная: ах, ничего уже не сделать, сарай сгорел — гори и хата, всё равно голоса посчитают как им надо. Но определенная красота в этой мононоаварности есть.

«Тараканы»: «— Не то чтобы мне не нравилось, что обитатели бамбуковых хижин покупают себе цветные телевизоры, но все происходит ужасно быстро. И если ты меня спросишь, то я отвечу, что рост ради самого роста — это логика раковой опухоли», — говорю же, декаданство.

Здесь много есть того, что обычно забывают при описании киберпанка, а именно — проституции. А так — ну вот и Хари Холе киберпанком является, что тут гадать. Разве что наркотики он в зрачок себе не колет, а так было бы 100 из 100. (колоть в зрачок полезно по той причине, что глаза — это часть мозга. Нету барьера. То есть и кофе можно в зрачок втыкать : )

«Красношейка»: вообще очень актуальная сейчас книга, показывает как для борьбы с нацизмом применяются методы нацизма: «Дело не в том, что мы возомнили, что можем решать, кто должен жить, а кто нет. Мы просто хотим вернуть простым людям веру в справедливость. А иногда для этого нужно казнить пару человек», — угук, слова Гитлера иногда подходят и чернокожим спикерам.

совет господину Мединскому: «Многие считают, что «хорошо» и «плохо» — это неизменные понятия. Это не так, со временем они изменяются. Задача историков — во-первых, найти историческую правду, дойти до первоисточника, а во-вторых, изложить это объективно и беспристрастно. Если историки начнут осуждать человеческую глупость, от самой нашей профессии скоро ничего не останется».

Уже упоминал: Несбё 60-го года рождения — поэтому вполне понятна некоторая «марловщина» и нелюбовь к мобильным телефонам.

«...внезапно Браннхеуг понял, что не знает, как теперь в школах преподают историю Второй мировой. По всей видимости, скверно», — я же говорю, что в школе давать надо. Привет Мединскому, конечно.

«На прошлой неделе мне в письме сообщили, что мое дело рассматриваться не будет, что своими подвигами я целиком загладил свою вину перед родиной. Выходит, расправа с четырьмя безоружными гюдбрансдальскими крестьянами — это подвиг, которым я загладил то, что преступно защищал под Ленинградом свою родину!» — я же говорю, что актуально и жизненно.

«Нет, но ты можешь найти сервер, с которого отправлено сообщение. Это делается по адресу. А владельцы сервера имеют информацию о том, кому принадлежит тот или иной электронный адрес. Все очень просто. А что, получил по почте что-то интересное?» — или это инет так за 20 лет изменился, или представление о нем у людей (уточнение для слоупоков: домен может быть привязан к десятку айпишников, которые относятся к ЦОД-у гугла или еще какого Амазона, и арендуются у него компанией владелицей хостинг платформы для создания сайтов, и вот к этой хостинг платформе и привязан домен к которому привязаны почтовые ящики. И все очень не любят взаимодействовать с полицией)

Не могу не отметить — «...звучащий по радио призыв Трейвиса "Sing, sing, siiing!» и сноска [230]: «американский певец в стиле кантри». Думаю, это не у Несбё, а у переводчика проблемы. Но назвать брит-поп «американским кантри»... А почему не японской этникой? Нет, можно, конечно, объединить их через шанти...

где-то здесь идет переход на «Спасителя» как-то они у меня с красношейкой слиплись

хорошо бы нашим депутатам прочитать — «Если, например, в детстве и юности родители наказывают ребенка или подвергают унижению за проявления естественной сексуальности, то он вытесняет эту часть своей личности. Поэтому естественное половое созревание останавливается, и сексуальные предпочтения приходят, так сказать, кружными путями. Некоторые уже взрослыми возвращаются к тому этапу, когда им еще позволялось быть естественными, проявлять свою сексуальность».

«И помни, люди, которые рангом старше тебя, по определению умнее», — вот когда с началом СВО появились добросоветчики с добросоветами мне хотелось какую-то такую максиму высказать. Потому что это — солдатская директива, независимо от флага и советовать новобранцам сдаваться в плен — это вполне себе преднамеренное убийство.

а «топик» с геем — практически калька из «дня шакала»: ну да, нечего больше геям делать, кроме как искать хмурых парней с большими пистолетами которых ищет полиция. Да-да — они все такие и есть, как только не вымерли. (Неточная калька — здесь ещё и из криминального чтива есть заимствования. Это уже точно из «спасителя», если что)

А вот теперь «снеговик» — фильм посмотрел, но книга содержательнее: «Мы, то есть наше поколение, стали менеджерами и секретарями наших детей. И Бирта — больше остальных. Все эти дни рождения друзей, внеклассные занятия и футбольные тренировки… Их столько, что я схожу с ума. Вчера мне позвонили из какой-то клиники, потому что Юнас пропустил прием у врача. Вечером у него тренировка по футболу, причем я даже не знаю где. А он, как и все нынешние дети, поди и не знает, как на автобусе-то ездить!»

«И пока он рассказывал о Монтане, об учебе и друзьях, она молчала и все смотрела на этого юношу, почти мальчика; он только-только начал превращаться во взрослого мужчину, который сам выбирает свой жизненный путь. Вот чему она была больше всего рада: он имеет возможность выбирать. Свободно и открыто. А не как она — тайком», — «неравноакторность», во!

Про ранние теории-гипотезы — «Такие расследования похожи на головоломку, пазл. Вначале мы собираем разные кусочки и вертим их так и сяк, прикидывая, куда каждый из них встанет. А ты слишком рано пытаешься эти разрозненные кусочки соединить».

Эпизод с врачами, в фильме его нет, не привожу чтобы не спойлерить — не знаю даже, что и написать: то ли «полицейского террора» не хватает, то ли «неформальных отношений». То есть это такой вот комментарий исключительно для самого себя.

«По всем каналам шло какое-то дерьмо, за исключением НРК-2, где показывали фильм "Помни"»: я же говорю, что Харри Холе — киберпанк, как и фильм Нолана. Или квинтэссенция постмодерна: события (а точнее их трактовка) меняются так быстро, что собрать единую картину просто не получается, приходится просто «двигаться по градиенту».

Итог «Снеговика»: вообще С самый «визуальный» из романов, выбор его для экранизации — разумное решение. Остальное — совсем мрачняк, как серия в роботах где мы-видим-убийство-девушки-через-окно-чтобы-убежать-и-прибежать-в-другую-комнату-где-будет-мертвая-девушка.

ХХ и «Каприка» — в Каприке не хватает вот такого детектива, там он слишком «правильный». Про дополнительную связь с киберпанком — вот эти вот перелеты у Холле это не только «поехал в отпуск на море», это как раз способ осознать перемену мира, переосмыслить ее. То же самое у Ларри Нивена в «кольцемире» — Луис Ву периодически улетает в космос на одиночные путешествия.

Дальше «Леопард» — я думал, что дальше будет слабее, писать буду меньше, но ошибся.

«...человека в роговых очках и коричневом костюме того стиля, который наводит на мысль о бывшей ГДР», — нам понятнее было бы «СССР», то есть «совок». Но на самом деле — это просто «недостаточно прошлый для винтажа век». А вот у молодых — это уже винтаж. Поэтому запрос на СССР повышенный — он закрывает сразу несколько соцтенденций.

«Нюдален — пример того, как в Осло происходит деиндустриализация. Те из фабричных зданий, которые не снесли, чтобы заменить их на гладкие и элегантные дизайнерские офисные здания из стекла и стали, были перестроены в телестудии, рестораны и большие открытые помещения из красного кирпича, где вентиляционные и водопроводные трубы не убраны в стены», — понемножку и в Питере такое идёт. Но совсем не быстро.

(дело происходит в Африке) «Посмотри вокруг, Кайя. Это колыбель человечества», — «Леопард» это 2009-ый год, а Лара Крофт «колыбель жизни» — 2003-ий.

Интересно сравнить ХХ и Джека Райана, даже не самого героя, а действующих лиц сериала — как их мир формализован и формализация этой структуры направлена на выживание структуры.

монопричинность — «коль скоро фильм провалился, для режиссера лучше, если главную роль в нем сыграл Том Круз, ведь винить в провале будут его».

«Призрак»: «Крыса — она ни плохая, ни хорошая. Она просто делает то, что должна делать крыса», — хороший парафраз со стерлинговским «а с крысой можно сделать вообще всё». А вообще это всё есть расширение гаррисоновской крысы, которая является протестом к формализации социального.

политота: мне вспомнилась «черная вдова» в области представления русских — как этаких «ариев» со своим секретным планом, секретными войсками и секретной магией. Головачевская «измененная реальность» — из той же оперы. То есть мы и правда нация — мифостроение у нас на уровне, а вот с реальностью как-то не всё получается.

ещё политота:

— Закон — это забор, который мы возвели по краю пропасти. Всякий раз, когда кто-то преступает закон, этот забор становится чуточку ниже. И нам приходится его чинить. Виновный должен сесть в тюрьму.
— Нет, кто-то должен сесть в тюрьму. Кто-то должен понести наказание, чтобы продемонстрировать обществу, что убийство неприемлемо. Любой козел отпущения может починить этот забор. (выделение моё)

про нацмифы: «Норвегия — это маленькая сказочная страна. Но я провел последние годы в реальном мире, Скёйен. А реальным миром управляют два типа людей. Те, кто хочет власти, и те, кто хочет денег. Первому типу нужны памятники, второму типу — удовольствия. А валюта, которой они пользуются, когда ведут переговоры о том, как получить то, что они хотят, называется коррупцией», — реалполитик, бгг.

а дальше в призраке просто «война против всех» начинается. И мужику голову просверлили...

«Жажда»: «...потому что Олег унаследовал от мамы несправедливо высокое усвоение кислорода», — вот, уже в 2017-м году начали за сатурацией следить. То есть последующая пандемия была скорее психологическим и социологическим событием, чем эпидемией. Я не отрицаю коронавирус, просто даже непонятно как это назвать — так как это и правда медицинское, и люди и правда болеют (и умирают) но вместе с тем ощущение «ой, как удобно получилось» всё сильнее укореняется.

«— Что ты хочешь сказать? — Что люди боятся больше, чем предполагает вероятность встретиться с вампиристом. Потому что это написано на первых полосах газет и потому что они прочитали, что он выпьет их кровь. И в то же время они совершенно спокойно прикуривают сигареты, которые совершенно точно лишат их жизни», — это к продолжению того, что жизнь социума (при достаточной связности) создаётся самим социумом, а вовсе не НТР (это я критикую марксово «бытие определяет сознание) и «вампирист» — https://en.wiktionary.org/wiki/vampirist

Даже не знаю как это назвать, может «социота»: «...что конкуренцию Высшей школе журналистики начали составлять все региональные вузы, получающие государственное финансирование. Они предлагали норвежской молодежи обучение по популярным специальностям: журналистика, кинематография, музыка и индустрия красоты, не учитывая при этом, в каких специалистах общество испытывает потребность. В результате такого подхода самая богатая страна в мире импортировала продукцию из более трудолюбивых стран, в то время как безработные и беззаботные сыны и дочери отчизны, получившие высшее образование в области кинематографии, сидели по домам, запустив трубочку в государственный молочный коктейль, и просматривали, а если осмеливались, то и критиковали зарубежные фильмы», — напоминает российские процессы и слова, не правда ли? То есть это просто какой-то «постиндустриальный переход» — думаю когда-то и собиратели на первых земледельцев так ругались: «сидят на одном месте всё в грядке копаются — нет чтобы до соседнего озера прогуляться заодно и на лугу что-нибудь собрать можно».

а теперь философия: «Но мораль ни универсальна, ни вечна, она крайне зависима от духа времени... Решающее значение имеют потребности общества в определенный момент времени, мораль изменчива и должна приносить пользу», — «марксизм» ли это?

«Так же убийство и жестокость были естественными и логичными явлениями, а милосердие — аномалией, результатом хитроумного способа людского стада, придуманного для обеспечения выживания вида. Потому что милосердие ограничивалось своим видом и только безграничная жестокость человеческого рода, отличающая его от остальных, обеспечивала ему выживание», — старая нф-дискуссия о происхождении разумных от разных видов животных. Но суть тут в том, что без социума нет и социального, а социальное стимулирует развитие мозга, то есть разумное существо произошло в любом случае от социального животного, а не от «одиноких хищников».

Теперь «нож»: «Женщина скорее откроет дверь другой женщине и впустит ее в дом, даже если они не слишком хорошо знакомы. Согласны? И мне почему-то легче представить себе, как женщина направляется прямо на кухню в чужом жилище. Мужчину в такой ситуации вообразить сложнее», — для постсоветского пространства не так: посиделки на кухне настолько «впитались в наш геном», что зачастую кухня — это первое место открывающееся от входной двери.

социота: «...который — как и следовало из его имени — был наполовину пакистанцем, а наполовину норвежцем, а потому чувствовал свою принадлежность к обеим культурам. Однажды, когда 17 мая выпало на пятницу, Али Стиана видели коленопреклоненным на молитвенном коврике в местной мечети в норвежском народном костюме, какой носят жители Гудбранндсдалена», — то есть тот манёвр, которым новые российские госпраздники делают на месте старых это не баг, а фича. Чтобы не разрывать видимость единства народа. А что на самом деле празднуют — всем наплевать.

«стандартнота»: «...Фонарик в телефоне потреблял, конечно, много энергии, Харри заметил, что уровень зарядки угрожающе снизился...» — светодиодная подсветка потребляет меньше энергии, чем включенный экран. Не знаю, как Харри, но при условии того, что современная молодежь и на ходу в телефоне серфить умудряется, этот фонарик — доля от суточной энергии, можно его и не выключать. Кстати, бумажную книгу читать подсвечивая телефоном — довольно удобно : )

Проверил — за 2.5 часа ушло 10% зарядки.

«Харри слышал только внутренний монолог, в котором он в один прекрасный — или ужасный, это как посмотреть — день тоже мог принять участие. Это всегда заставляло его рассматривать суицид как возможность. Уход со сцены. Побег крысы с тонущего корабля», — параллель между эскапизмом и самоубийством. Если вспомнить про «Луиса Ву», то можно ожидать увеличение числа самоубийств с увеличением скорости прогресса. А психологам применять «путешествиетерапию» при намеках на суицидные тенденции (не попытки, а тенденции).

«...мы относились к ПТСР так же, как наши родители к курению: пока все этому подвержены, это не слишком опасно» — а вот про нас будут так говорить про ПТСР, то есть типа «а папа считал, что от ПТСР не умирают пока не умирают». Стресса-то от ускоряющейся жизни всё больше, и пусть непосредственной угрозы жизни вроде не так уж много, но — пандемия закончилась и война началась, война закончится — что-нибудь другое начнется.

«А по ночам из пустыни приходили гигантские хищные медоеды, они охотились на улицах и пожирали все, что находили. Крестьяне из окрестных сел утверждали, что медоеды начали даже нападать на их коров», — медоеды полуметрового размера, так что это скорее преувеличение (медоеды не стайные).

«И в тот день, когда мы поймем это, поймем, что можем поступать против воли Господа, в тот день мы освободимся... И тогда уже может произойти все, что угодно», — «если бога нет, то всё дозволено» только в большей степени. Для объяснения отличия нужны сложности с модальными глаголами. Кратко — если мы не осознаем себя акторами, не понимаем этого, то мы и не являемся акторами. А если мы осознаем себя акторами, то «бах» — и наступает сингулярность. Куда могут завести вселенную миллиарды акторов? : )

«Cила сопротивления от пола, торпеды и лобового стекла, вполне возможно, препятствует оттоку воды, и она успела сработать как дополнительная подушка безопасности для тела Харри, не дав кузову вдавиться в кабину. Потому что вода обладает большой силой. Глубоководные рыбы на дне моря, где покрытый броней танк раздавило бы, как консервную банку, не расплющиваются по одной простой причине. Рыба дышит жабрами, вода находится в ней, внутри ее тела; точно так же людей не сдавливает воздух», — нет, см. «гидроудар». Быть на ремнях внутри падающей банки безопаснее, чем в падающей банке, заполненной водой — в последнем случае волна сжатия напрямую передастся на тело, а поскольку тело мягче, чем автомобиль, то и деформация его будет значительнее.

«отсебятина»: момент с генетическим отцовством — это просто архаизм вековой (в лучшем случае) давности. Люди живут в социуме настолько плотно, что без социума просто не становятся людьми (дети-дикари) то есть передача наследственной информации совсем не в подавляющей степени идёт с хромосомами. При этом вариабельность «культурной наследственности» намного сильнее, в принципе это и подтверждается тем, что генетической и фенотипной вариативности у людей очень мало, если сравнивать с животными — мы все одна порода собак. То есть играться с генами природе нет необходимости, так как играться с культурой намного эффективнее.

Я это не к тому, что надо запретить анализы на отцовство, а к тому, что кто вырастил — тот и папа.

И опять-таки почему в феодальные времена было важно генетическое отцовство? Потому что выживание и развитие определялось наследством. Сейчас они определяются социумом.

Почему Финне не поехал «разбрасывать своё семя» куда-нибудь в Африку? Да тупо потому, что там эти (в смысле брошенные без поддержки) дети не выживут. Ну и ленивый был, конечно.

Финалочка — то, как подставили Финне это, конечно, «ой, как удобно».

После ХХ чуть-чуть почитал «Орден Ассасинов», а потом вернулся к Стивенсону — всё-таки сплошное членовредительство это наверное не для меня.

Оставить комментарий

Популярные посты:

ru_royalty

Мероприятия Кейт 27 января

365days

Пятничная болталка #10

ida_mikhaylova

Доброе утро, Котопятница!

v_pychick

глаза мои открылись

bb_butterfly

Муж, жена и соцсети

nikonova_alina

ИСТОРИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ О ВЕЛИКИХ

salmaksoff

хорошая ли это новость?

von_hoffmann

Как "добрый дедушка Ленин" со снежными заносами боролся

• Ранее
• Архив